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晋人消灭赤狄部落后,把地跨数县的地区,封给晋大夫羊舌氏为食邑,名曰铜鞮邑。
晋顷公十二年,晋六卿灭掉羊舌氏族,将原地析为铜鞮、平阳、杨氏。秦灭赵后,又将铜鞮析为涅氏、襄垣、谷远四县。北魏时铜鞮属并州乡郡。隋初属上党郡,后将甲水县(县治在今南涅水村)部分划归铜鞮,辖境有增。唐初改隶韩州,复置甲水县,六年后分甲水归铜鞮、武乡。宋初在乱柳石围中(段柳村)建威胜军,后曾改军为州,不久又称威胜军。再后,升节镇,改称义胜军,隶河东南路,领铜鞮、武乡、绵上、沁源四县。元初称沁州(迁现城址),隶晋宁路,领铜铜鞮、沁源、武乡三县。明初改铜鞮入州,直隶山西布政司,领沁源、武乡两县。清沿明制,仍称沁州。民国初年废州改县,始称沁县晋人消灭赤狄部落后,把地跨数县的地区,封给晋大夫羊舌氏为食邑,名曰铜鞮邑。
之所以沁县被称之为曲艺之乡,主要是因为当地拥有众多的原生态曲艺文艺形式,并且发展的十分好,到现在依旧可以领略到他们的风***。在沁县,大家可以听到的曲艺形式有沁州三弦书、大鼓三曲、南涅水挑高秧歌等。
沁州三弦书
沁州三弦书是形成于明末清初,流传于晋东南沁县、武乡、沁源以及襄垣和晋中左权、榆社,包括晋南安泽、浮山等地的曲艺形式。因沁州三弦书的早期艺人多属盲人,他们为维护自己的权益,规范行内言行,于清顺治十年(1653)成立了“三皇会”,并于每年农历五月初五即传说中的“三皇爷”生日那天,在沁州举行艺术赛事以为庆贺与交流,民间遂把这一天称为“老州会”。又因古沁州辖区不只今天的沁县,还包括今武乡和沁源两县,后世俗称“老州”,故在“老州会”演出的沁州三弦书,又被老百姓称作“老州调”。沁州三弦书迄今已有 400年左右的历史,是北方鼓书艺术中历史比较悠久而较为古老的一种,唱腔曲调板式丰富,音乐优美动听,传统书目积累较多,有着雄厚的群众基础和十分深广的艺术影响力,历史悠久、传统深厚、影响深广。
大鼓三曲
《大鼓三曲》是流传在沁县境内最古老的一种民间音乐曲牌。它由三个小曲组成,在三段小曲前有二段前奏叫边二拍,连三拍节奏由缓到快,逐渐行成节奏明快,委婉流畅的节奏。二段前奏引出一曲、二曲、三曲。整个曲子由粗细两只唢呐合奏,粗唢呐按谱规范吹奏,而细唢呐则比粗唢呐高八度,听起来圆滑、跳跃、粗细唢呐和起声来非常好听,另整个曲子吹奏过程,鼓点不断,很有特色。
南涅水挑高秧歌
南涅水挑高秧歌产生于沁县北部牛寺乡的南涅水、山曲、里庄、南牛寺以及涅河北岸武乡的古城等地,早在北魏时期当地居民就有崇佛活动,这种民间秧歌常用在祭祀活动中演唱。这种秧歌最大的特点是不配音乐,只打锣鼓,唱腔起板高亢激烈,落板随和、低落。唱词大部为七字式和十字式两种,上下两句合成一整句。
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