古迹探险王魏进56-古迹探险营

本文目录一览：

• 1、魏晋时期的竹林七贤,他们的故事,你了解哪些?
• 2、请教一个魏晋时期有记载的仙境故事,大体是两个人上山误入仙境,留了几日...
• 3、田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时孙膑提出了什么谋略

魏晋时期的竹林七贤,他们的故事,你了解哪些?

1、在魏晋时期，有竹林七贤之称的七个人分别是：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸这七个人。这七个人都是非常厉害的。不管是作为历史人物存在，还是现在流传至今，在几百年的时间中，他们都给历史留下了深刻的痕迹。

2、竹林七贤指的是三国魏国的七位名士：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。他们放荡不羁，不拘礼法，常聚集于山阳（今河南修武）竹林之中酣歌纵酒，故称竹林七贤。嵇康 嵇康，字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人。

3、竹林七贤是指中国魏晋时期的七位名士，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，因为他们经常在竹林之下，喝酒、纵歌、肆意酣畅，因此得名竹林七贤。

4、山涛山涛虽然年轻时崇尚老庄思想加入了竹林七贤之列，可是本质上他却不是一个浪漫的文学家或忘情的政治家，而是一个拘守世俗礼法的彬彬君子。

5、——若是不怪又何必作那竹林七贤？ 刘伶 看到刘伶就会想到左思，两人都是相貌极丑却也兼负才情，还放情肆志，同样有魏晋名士之风，同样行趣事万千。

6、魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。

请教一个魏晋时期有记载的仙境故事,大体是两个人上山误入仙境,留了几日...

晋朝的是下面这个，你说的两个人好像是聊斋里的故事（不是崂山道士，另有一篇）记不得了，一下子也找不到。

有人说《桃花源记》是一个鬼故事，是因为文章最后二个自然段，曰：既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。

“山中一日 世上千年” 指时光在不知不觉之间流逝飞转，在山中度过一天的时光，下山之后却发现早已经过了许多年。

原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。】【信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。

等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。原来王质到石室山打柴，竟然误入了仙境，遇到了神仙，结果仙界一日，人间百年，下山之后，已是物是人非。这一条记载大约是关于“烂柯”的比较早的版本。

“武当”之名最早出现于《汉书》中。汉高祖五年（前202年），置武当县。汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。唐贞观年间（627年—649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。

田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时孙膑提出了什么谋略

且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：“解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息***要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。

田忌和孙膑率兵进入魏赵交界之地时，孙膑拉住想直接冲到邯郸城门口和魏军对上的田忌，并向他吐露了自己的计谋。

首先是避实就虚，攻其所必救，“围魏救赵”战法，当时庞涓围困韩国，而孙膑则率军直趋魏都大梁诱使魏军回救，以解韩国之困；庞涓帅大军前来，欲与齐军决战。

田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，与庞涓决战。孙膑制止说：解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息***要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。

赵国随即向齐国求援。齐国孙膑则想着想要快速解赵国之围不一定要进攻赵国。魏国的精兵全在赵国，后方一定空虚所以进攻大梁迫使魏国退兵，然后在要道上埋伏打击人困马乏的魏军，最终魏国在此次战役中失败。

田忌想直接到邯郸与魏军决一雌雄，孙膑深谋远虑，认为这样不妥，他提出批亢捣虚，疾走大梁的策略，并解析这样可以攻其薄弱地区，不必付出惨重的代价就能解邯郸之围。