王安石 历史***,王安石历史***有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王安石 历史事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍王安石 历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 历史上的王安石到底是怎样的一个人？为什么司马光、欧阳修、苏轼都跟他反目成仇？
2. 司马光、欧阳修和王安石在政治上的恩恩怨怨是什么？

历史上的王安石到底是怎样的一个人？为什么司马光、欧阳修、苏轼都跟他反目成仇？

王安石和中国古代大多数读书人一样，有才气、具理想抱负、心正直，只不过其运气稍好（所谓好不绝对），竟因提出了“变法”措施深受“儿皇上”器重和启用。但是，因王的自身局限，有点子、却并未深入底层去“调查”，致使变法措施存在弊端、改不如不改，反给民众带来困难。皇上器重、启用王，也是因为急于摆脱母后的垂帘听政，想以“新法”来证明自己的能奈吧 ...如此的“空对空”，注定了王历史上的失败并被心术不正的小人利用，这也是王安石的宿命！

苏王二人正见不同，但个人修养都佳、才气高而惺惺相惜，故不会如小人那般一味成“死对头”。其实，苏东坡不反对变法、只是认为具体措施方案不切实际，并针对其中的弊端提出修改意见 ...后来因反对“变法”者众，王被小人利用，“变法”成为那些人晋升的阶梯并形成小圈子了，苏才彻底反对王的变法。然反对是工作上的事，个人私下并未因此结梁子、存恩怨，还是相互佩服的。当然，也因王的本质不坏、爱才，确实在苏面临“杀头”危机时出面发声过，如此二人才会不计前嫌、才有文首的“金陵之会”吧！补充下金陵之会细节：

苏轼被贬赴任常州，船行经南京时夫人病重，如果继续行路则可能恶化。苏知王安石那时，已经免官在野、居于家中，心想去拜望藉以安养夫人一段，再继续行程；也弄不清王的态度、先修书一封。谁知王安石果然宰相局大，不仅欣然同意，还主动走到苏暂居的蓬船前，邀请至家，让苏轼一家子在此安养一月左右，方才送行！期间二人促膝长谈，并有诗唱和，最终成为一段流芳千古的历史佳话矣！[碰拳][可爱][击掌]

至于司马光和欧阳修反对王安石，情形大抵和苏王之嫌类似，或因同朝为官、个人气局、缘份等因素，终难如苏、王那般，最终冰释前嫌了。

王安石就是一枚奇石，外表拧巴，内心透彻。宋神宗打着灯笼才好不容易找到他，两个单纯得闪光的人，几年间在变法里相爱无间，互为脑残粉。欧阳修、三苏、曾巩等人如大风刮过，奈何吹不动奇石分毫。大宋文人亦有风骨，互相看不惯，就是没来由的仇。

王安石和徐阶有些类似，善于自污也能做事，王安石救了苏轼，反过来苏轼抨击王安石，徐阶提拔了海瑞，海瑞反过来斗他地！，那么苏轼和海瑞一个类型的人，过于理想主义，办实事不行

王安石在北宋可算是一个非常有名的人，看看这些称谓就知道了：政治家、改革家、思想家、文学家、诗人。

1.政治家

1042年，王安石考中进士。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。1069年，任参知政事，次年拜相，主持变法，史称熙宁变法。

2.改革家

主要是通过变法，对当时的政治、经济、军事、社会、文化进行改革。

1069年9月发布青苗法；11月颁农田水利条约。1070年，颁布募役法、保甲法。1071年颁布方田均税法，改革科举制度；1072年颁行市易法。1073年颁行免行法。

3.思想家

思想者块，主要通过王安石的著作看的，特别是罢相后的闲居生活，王安石对佛学宗教也有大量的研究。

4.文学家

这个，王安石当之无愧，一生著书颇多。只要有《临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》、《临川先生文集》等。

我是日月千年依旧。读史可以知兴替，明得失。所以背下来是没有用的，要去提炼，正所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

北宋是中华历史上非常特殊一个封建王朝。

之所以称之为特殊，主要因为宋朝发展态势呈现极端化。它的主要表现在文化和经济领域极度繁华，而军事方面又极端积弱。

文化的发展必然是大批文人墨客相互推动的结果。宋朝的文史影响力超过前边的“强汉盛唐”。像宋四家“苏黄米蔡”、欧阳修等人涵盖了书法诗词，政治文献司马光的《资治通鉴》最为代表，还有经济上的王安石变法。

文风盛行下的北宋，兼具文政是所有历史人物的共同属性。我们就来说说最为代表的“王安石、司马光、欧阳修、苏轼”。

王安石最为称道的是王安石变法，也是王安石留给后世最宝贵的遗产。纵观历史上，但凡政治上能够留名青史的必定有过人的刚毅性格，王安石也概莫能外。

王安石是一个非常强势的人，从他的诗词当中就能够看到这种刚毅的影子。

王安石最有格调、格局的诗之一《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，就可以看出他不畏艰难、敢于冒险、高瞻远瞩的开拓精神，格调之高、意志之坚、气场之大体现的淋漓尽致。

这一点在他后来推行新政的过程中，尤为明显。简单说王安石在改革之前，与司马光、苏轼、欧阳修、黄庭坚都是志同道合的文友，这种关系仅仅是在文艺上的惺惺相惜，却不是政治上的通化。

司马光、欧阳修和王安石在政治上的恩恩怨怨是什么？

欧阳修（1007年－1072年）、王安石（1021年－1086年）、司马光(1019年-1086年)，三人均为北宋时期同朝为官的政治家和文学家。

王安石熙宁三年拜相（首相），主持变法，是革新派。

司马光为仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝元老，官至尚书左仆射兼门下侍郎（首相）。以司马光为首的是反对派（守旧派），其成员有苏轼、黄庭坚、秦观等。

欧阳修当年提携王安石，算是王安石的老师。但其晚年思想趋于保守，也属于反对派阵营。二人之间虽政见不同,但在个人交往上仍然是好基友。

王安石变法目的不纯，夹带很多私货，功利性很强。既想扫清思想守旧的绊脚石、查抄其家产为神宗皇帝敛财，缓解财政压力，同时还希望腾出更多的位置安插拥护自己的人。而支持他变法的宋神皇帝更是有着的不可告人的目的：扳倒那些心高气傲的遗老遗少们！

司马光身份显赫，既担忧变法伤及自身，同时与王安石又是“一山不容二虎”的关系。他根本看不起王安石，最后连上五封札子，辞官离京，连神宗皇帝的面子也不给。

神宗皇帝去世后，高太后专权，司马光重新上台。报仇的时候到了，司马光他老人家也搞了“两个凡是”：凡是王安石创立的制度就要废除，凡是王安石废除制度的就要恢复。简直疯狂至极、毫无理智了。更加疯狂的是，王安石时期收复的西北米脂四寨，因为这是王安石的成绩，司马光心里看着不爽，竟然要求还给西夏！好在连自身阵营的旧党们都觉得荒唐而普遍反对，司马光这才最终觉得压力太大而作罢。

到此，以上就是小编对于王安石 历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于王安石 历史***的2点解答对大家有用。