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东晋时有位高僧,法号叫做慧远,是佛教净土宗的始祖。他交游广泛,与当时的很多名士都有往来。相传他曾住在庐北山麓的东林寺中,潜心研究佛法,为表示决心,就以寺前的虎溪为界,立一誓约:“影不出户,迹不入俗,送客不过虎溪桥。”
有一次著名的隐士诗人陶渊明和道士陆修静来访,一僧一儒一道三人谈得极为投契,不觉天色已晚。慧远送出山门,三人谈兴正浓,依依不舍,于是边走边谈,送出了一程又一程。忽听山崖密林中虎啸大作,慧远这才发现,原来自己送客早已过了虎溪界限。三人因而相视大笑,执礼作别。据说,后人在他们分手处修建“三笑亭”,以示纪念。
这个故事流传很广,之后历朝历代都有画家以此题材创作《三笑图》。
宋代佚名《三笑图》
明代陈洪绶《虎溪三笑图》
画面上的一儒是陶渊明、一僧是慧远、一道是陆修静。
只是历史上的陶渊明和慧远算是同一时期的人,两人有交往的可能。而陆修静生活的时代要晚于慧远和陶渊明,不可能与两人有交集。所以虎溪三笑也只是一个有趣的传说。
晋朝著名和尚慧远禅师,在东林寺译《华严经》三十余年,影不出山,足不入俗,送客不过虎溪。若过了虎溪,崖上的老虎就要吼叫起来。这样,虎溪也就成了慧远送客不能越过的禁区。
慧远喜欢与有节操的名人雅士交游,对栗里的陶渊明、南山的陆修静倾羡不已。想要结识圣贤的愿望与自身所立戒规相互冲突。
后,陶渊明至信慧远,并邀请陆静修与他一同去探望慧远。又问道能否在山上喝酒。慧远欣然答应,越过虎溪去打了酒。三人把酒言欢,促膝长谈。现在东林寺佛殿内有一幅对联,“虎溪聚三人,三人三笑语;莲池开一叶,一叶一如来”,就是当时情景的生动写照。
我国古代有一位叫张南本的画家,他年轻时听说外地有位著名的擅长画水的老画家,各地都有不少人到他那里去学画水。
后来他也跟几个朋友一道去拜那位老画家为师。
他在潜心学习画水的过程中,有一天去逛集市,发现市场上卖鱼的人很多,鱼都很新鲜,买的人却很少。这时只有一个人在卖泥鳅,泥鳅又小又不新鲜,可是很多人却都抢着买,一筐泥鳅很快就卖完了。
张南本见了这样的情景,马上就想到自己的绘画:我何必要跟着这么多人去学画水呢?我独自一人去学画火不是更好吗?“水之能同,不如火之独胜。众人画水我画火。”
于是从此以后他专门学习画火,没有老师教,他就天天在家观察火的各种态势。
随着体会的不断加深、技巧的不断长进,他终于成了擅长画火的名家。
他曾为一座寺庙画过一幅佛坐熊熊大火中打坐的巨幅壁画,众人见了莫不赞叹:“画火逼真,炽焰猛烈,观者骇退,神乎技也。”
画火和画水是中国文化中常见的主题之一,历史悠久。早在古代,人们就开始在陶器、石刻等载体上表现火和水的形态,代表生命力和能量。随着绘画艺术的发展,火和水成为绘画中流行的主题。
在宋代,出现了“枯木逢春”的画法,火成为生命力的一种体现,而水则代表了流动、柔韧和生命的循环。
随着时代的变迁,画火和画水也不断受到艺术家的创新与发展,成为了文化传承中不可或缺的一部分。
1、先画出李白头上戴的帽子,一个梯形上面再画一个类似锥形的样子,注意画出帽子边沿。
2、画出头部。用弯弯的弧线画出脸上的眉毛,眼睛,鼻子和嘴巴,画上耳朵还有帽子的装饰物,眉毛画得粗一些。
3、画出人物的上半身,双手合拢成“作揖”姿态,袖子要画得宽大一些。
4、继续画出下半身的袍子和露出来的双脚,袍子上系有一条腰带。
5、脸和双手涂上肤色,耳畔的鬓发涂成黑色,用粉色在脸上画上腮红。
胡图图,是国产动画片《大耳朵图图》的主角,据张小丽(图图妈)说胡英俊(图图爸)给其起名因为“难得糊涂”一句(详见《聪明还是笨》)。三岁,生性快乐,心地善良,知恩图报,精力旺盛,有着超凡的想像力和特别的爱好,特别是他的独门绝技“动耳神功”。
他禁不住诱惑,喜欢吃零食,爱胡思乱想,不遵循大人的思路,常常语出惊人。
五牛图,中国十大传世名画之一。北京故宫博物院馆藏珍品。麻纸本,纵20.8厘米,横139.8厘米,本图无作者款印,本幅及尾纸上有赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。画中五只不同形态的牛,从琐的角度表现了牛的生活形态和习性,结构标准,造型生动,形貌真切。这幅《五牛图》是一幅纸本设色画,是我国现存的最早用纸作画的作品。
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