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自传(习作)
吾者,学生也。平日无独特之表现,虽为内向,但亦有活泼时。不爱与不熟者讲话,熟者另当别论。
常会阅读书籍,而多为吾之喜爱,时常会自娱自乐,却不痴于此。亲旧知吾好读书,常会赠吾许多书籍,吾也因此书籍满屋。
时而追求时尚,却不以攀比为目的,只因习性是如此,别无它目的。
吾只为普通者,无它特别,仅此而已。
李白传
李白,字太白,山东人。母梦长庚星而诞,因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花,后天才赡逸。喜纵横,击剑为任侠,轻财好施。更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中,日沉饮,号“竹溪六逸”。
天宝初,自蜀至长安,道未振,以所业投贺知章,读至《蜀道难》,叹曰:“子,谪仙人也。”乃解金龟换酒,终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿,论时事。因奏颂一篇。帝喜,赐食,亲为调羹,诏供奉翰林。尝大醉上前,草诏,使高力士脱靴。力士耻之,摘其《清平调》中飞燕事,以激怒贵妃。帝每欲与官,妃辄阻之。白益傲放,与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金,诏放归。
白浮游四方,欲登华山,乘醉跨驴经县治,宰不知,怒,引至庭下曰:“汝何人,敢无礼?”白供状不书姓名,曰:“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴。天子门前,尚容走马;华阴县里,不得骑驴?”宰惊愧,拜谢曰:“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟,与崔宗之自***石至金陵,著宫锦袍坐,旁若无人。禄山反,明皇在蜀,永王璘节度东南。白时卧庐山,辟为僚佐。璘起兵反,白逃还彭泽。璘败,累系浔阳狱。初,白游并洲,见郭子仪,奇之,曾救其死罪。至是,郭子仪请官以赎,诏长流夜郎
白晚节好黄、老,度牛渚矶,乘酒捉月,沉水中。初,悦谢家青山,今墓在焉。
第一,从目前的趋势来看,辫子戏还是占据了大量市场,汉唐明稍逊,而在表现力上,唐文化的恢宏气度也让很多导演望而生畏。
第二,如何处理商业片和文艺范的平衡,是传记电影或历史电影的难题,期望有导演,编剧可以挑战一下。
第三,演员要有仙气,有厚重,有演技还要有人缘。哈哈,真像爱情公寓一样,导演未定,剧本暂无,演员待定咯。
不过,中国电影的发展很快,有很多国产片开始探索自己讲故事的方式,说不定,下一部爆款就是传记电影,哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia
市场决定的,目前我们***作品就是很好的供给侧改革例子。主流喜欢看什么投资方就拍什么。这种名人传记型***作品以前也有 但是看的人很少就人拍了。除非国家支持的,政治领袖!
杜甫的电视剧有《大唐诗圣》,李白的电视剧好像没有。《***诗圣》拍的还是相当好的!诗人一生对政治救民的执着追求与现实主义的人民疾苦倾诉与书写;杜甫与诗仙李白的心心相通,一面之缘;杜甫与青青的感情故事都感人至深。
国内***业力求追逐利益最大化成本最小化,这里的成本专指深入研究探索的脑力成本。原因有二:一是文学巨匠的影像打造需要很深的文化溯源和思想表现,这需要非常的热爱和功力,必须沉下心来且抛开利益的得失,现今中国处于无信仰状态,费力不讨好的事自然鲜有人为。而愿意者无钱投入。二是民众需求所限,国民信仰缺乏,快餐意识风行,文化内心也尊崇,但缺乏欣赏能力,造成真正需求市场极小。
李白、杜甫之类的文学大家没有在中国被拍成电影,一个非常重要的原因是他们本身的故事缺乏争议性。
电影因为时间长度有限,必须在有限的空间内讲述一个完整的带有矛盾的故事,同时还要具有震撼人心的效果,并最终达到“情感升华”的目的,所以,对故事性要求很高。就算他们生活的年代有战乱吧,李杜之类的文学大家生活相对平淡,缺乏这种戏剧性。
其次,作品本身的特点不同。
莎士比亚的作品集中于稀奇古怪、跌宕起伏的故事,至今仍然是西方文艺灵感的来源,而李杜的作品大多是情绪和观点的表达,具有碎片化的特征,让编剧很难把他们的作品和他们的人生故事结合起来。充其量他们只适合当电影,比如《妖猫传》之类的配角。
第三,中国的观众市场。
说实在的,中国的观众品味总体水平不是很高,大众更喜欢简单粗暴有***的电影,无论是什么文学巨匠,在电影市场中都是小众群体。拍摄一部电影旷日持久,开支巨大,很少有出品方敢冒这种险。不要说以“文学巨匠”为题材的电影,即便是更有号召力的选题,比如冯小刚导演的《1942》,出品方是华谊兄弟,作者是刘震云,演员阵容:张国立、陈道明、李雪健、张涵予等等,也是国内一线了。冯小刚算是市场化很成功的导演了,这一部作品应该算是他的理想主义尝试,从1993年看中剧本,到真的拍摄,一共经历了18年。结果怎么样呢?虽然这个片子艺术价值很好,但是首映之后票房惨淡,华谊兄弟的股票一度跌停。甚至被入选所谓的“2012年十大华语电影亏损排行榜”。
白居易👆
李白👆
到此,以上就是小编对于李白人物传记儿童的问题就介绍到这了,希望介绍关于李白人物传记儿童的2点解答对大家有用。
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