变形计人物传记,变形计人物传记600字

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于变形计人物传记的问题，于是小编就整理了2个相关介绍变形计人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 人物自传是什么意思？
2. 司马迁《史记》里伪造的历史事件人物有哪些？

人物自传是什么意思？

人物自传是人物传记的一种形式。

不同的是，人物传记以记叙人物生平事迹与心得为主，而人物自传则是以记述自己的生平事迹为主。

关于人物自传的写作，必须做到真实、完整、突出重点。

真实，就是要符合人物的本来面貌，不能进行艺术的虚构，否则人物就会被扭曲和变形。

完整，则是相对的。它主要是强调传主的主要侧面和基本阶段的经历不可或缺，从而使传主的经历具有一定的连续性和完整性。

突出重点的含义不仅仅体现在重大环节和事件的叙述上，更重要的还是要凸现人物在重大***和环节中所显示出来的思想情感的发展轨迹和内在脉络。这是自传的隐脉，是自传文体的内部张力和驱动力。

司马迁《史记》里伪造的历史事件人物有哪些？

鲁迅对《史记》的评价可以回答这个问题。

“史家之绝唱，无韵之离骚”。

啥意思？

《史记》既是不可超越的历史著作，也是经典的文学作品。

有人说，写出已故的人临死前的心理活动，不真实。

不是司马迁不真实，而是你对真实的理解太肤浅太狭隘。

真实有两种：

事实的真实和本质的真实。

你看到的，不一定是真相。

话说当年司马迁先生（或也可叫女士），身残志不残，呕心沥血，学出一部旷世之作-《史记》。

为什么一看到《史记》两字，我就会想起互联网刚刚兴起的时候那部自制搞笑短剧《大史记》呢。不知道还有没有朋友记得开头那几句话“小飕风风滴刮着，在一个伸手不见黑夜的五指，我在天空写下你的名字，却被风带走了；我在沙滩写下你的名字，却被浪花带走了；于是乎，我在大街小巷写下你的名字，我擦，我被警察带走了......”直到今天，大狮我对这几句话依旧烂熟于心啊。

好了，转回正题。很抱歉，刚刚自动转台了，我们今天说的是司马迁的《史记》唉。这部书相信不是喜欢古典文学和专门研究者是看不下去的，真的没什么意思。可您要是看过，而且您对历史有研究，您就会发现，原来司马迁也可以《卖拐》，就是大忽悠。

我当时看到汉高祖那段的时候，可谓是瞠目结舌，这位司马迁先生竟然写道“刘邦的娘亲与龙交合”。我老天，太可怕了，原来“真龙天子”是这么来的。不对，应该叫“真龙儿子”，因为龙是他爸爸。刘邦的母亲口味真的很重，敢跟龙干这种事情，堪比另一位敢睡蛇的大咖-许仙。也不知这条龙是啊啊的那种，还是追着小朋友到处跑的那种，总之司马迁就说是刘邦母亲与龙交合之后，怀上了龙种，继而生下刘邦。就凭这则不靠谱的反常识的故事，让《史记》大打折扣。

另外还有那些关于黄帝时期的故事和人物，包括尧舜禹等，你发现任何历史文献都跟他写的对不上号，很多介于民间故事和野史之间。舜的父亲与弟弟谋害舜的故事，除了他的《史记》之外，你找不到一丝丝资料，真实性全靠他说，你只管看。司马迁的口号我想一定是“至于你们信不信，我不知道，总之我信了！”

史记中存在大量历史上无法考证的人物，估计是作者杜撰出来的，比如卫太子伋与楚太子建。现在很多学者认为《史记》是本剽窃盗版他人果实的书籍，抄袭的是《左传》、《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》等书籍。因为《史记》中的故事和语句很多是这几本书中的，所以《史记》里面有些东西不足为信。

但我想既然《史记》能写成，肯定是有原因的，我个人认为真实性还是大于虚***性的。

《史记》是一部伟大的历史著作，司马迁同样一位中国伟大的历史学家，足可以称之为功在千秋！

就是这样一部著作，这样一个人，我们这些白身之人，有什么资格？有何足够的勇气去评论，去质疑？

首先，在2000年的古代一本伟大著作问世，必定历经磨难与曲折，像司马迁这样身受宫刑之苦，身心摧残的人历时14年，翻遍千篇万卷整理史料去伪存真，实地走访各地风餐露宿调查考证的人，纵观千年又有几人做到？难道就凭现在一些***横加评论胡乱猜疑的？人的一生有多少个14年？麻烦这些人试试，估计能向司马迁学习的，也只能做到自宫了😂😂😂，我倒想看看……

然后，《史记》亦称《太史公节》，据司马迁而言，全书共130篇，约52万余字，而我们现在所看到的《史记》是经过历朝历代删减增补过的，并非出自司马迁一人之手，并且残缺10篇，一本52万字的《史记》，在东汉时期就被删掉了10几万字，删减五分之一，虽有增补，虽然仍然主体仍在，但与司马迁的所著已有所不同，这些已经不是司马迁的初衷，这不是司马迁的错，麻烦那些个喷子们了解一些实情！勿要胡乱猜忌！

最后申明一点：

《史记》中既便有司马迁的一些错误论述在里面 ，这与当时的政治因素，信息不便造成的，司马迁论述出来，留给我们这些人后来人考证，哪里是单凭几句只言片语就能盖棺定论的？

尊重历史，树立正确历史观！

就是尊重自己！

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司马迁撰史，最重“雅信”。好比黄帝之前的时代，虽然在西汉初年已有相当丰富的传说，但不够“雅”，不足为信，便为司马迁不取。所以《史记》以《五帝本纪》开篇，之前还有许多上古帝王和“人物”，如伏羲、女娲等，皆不取录。

这便是司马迁了不起的史识。

您去翻翻当代许多流行的史书，比如那本很出名的《上下五千年》（1***9年初版），开篇就讲“盘古开天地”。***是史吗？自然不是。讲五千年怎么能从***讲起？两厢一比，司马迁作为历史学家的见识就显出来了。

他可是二千多年前西汉时代的人啊！我们今天的什么观什么观，他统统没有。思想这么“落后”的人，他写的书，我们今天无论是学史还是读史的，仍然佩服得不得了。

还说《上下五千年》，它在记“***开天地”后，又记“神农尝百草”“涿鹿大战”“尧舜禅位”“大禹治水”——神农是炎帝，他“尝百草”的事，你信吗？黄帝和蚩尤在涿鹿大战，蚩尤喷出黄烟，飞起来吃人，你信吗？尧舜禹早在孔子那里就被大大的称颂了，可“禅让”说基本可认定为伪史（据古史辨派***顾颉刚先生考证，禅让是墨家先发明的，然后为诸家借用，成为一个热门的政治话题）；大禹治水的故事里，大禹变熊触山，更是神乎其神。可见上古之史里，是很容易掺杂一些神话传说的。

我们今天有个“历史唯物主义”的把柄，知道凡遇鬼神龙仙，皆可斥之为“伪史”，可二千多年前的司马迁，他能像今天那样“唯物”吗？《史记》里出现一些离奇的记载（如前面有答主提到的，刘邦之父刘太公看到有***趴在刘母身上，以及刘邦斩蛇起义等等），是很正常的，是那个时代人们自然观念的体现，也是古代史书的常例。

这些不可信的记载也并非毫无价值，从中可以看到那个时代的人，是怎样构建他们的精神世界的。

（刘邦斩蛇起义的故事，我们今天看是神话，在汉代可是非常神圣的，代表了天命汉家。那把斩蛇剑还藏在府库里，在重大典礼时拿出来摆一摆呢！/皇帝不称朕）

到此，以上就是小编对于变形计人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于变形计人物传记的2点解答对大家有用。