人物传记如何复述,人物传记如何复述出来

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人物传记如何复述的问题，于是小编就整理了4个相关介绍人物传记如何复述的解答，让我们一起看看吧。

1. 伦勃朗的艺术特色和艺术成就是什么？
2. 伦勃朗的艺术特色和艺术成就是什么？
3. “岳母刺字”的真实故事是什么？
4. 我们现代的一代之文学是什么？你怎么看？

伦勃朗的艺术特色和艺术成就是什么？

用油画体现光影。定义了后世对油画的印象。直到现在人们能想到的最美，最赏心悦目的油画作品，就是了伦勃朗或者伦勃朗式油画作品。包括现在做电影或者摄影作品要追求油画效果，说的就是伦勃朗式油画。

伦勃朗的艺术特色和艺术成就是什么？

用油画体现光影。定义了后世对油画的印象。直到现在人们能想到的最美，最赏心悦目的油画作品，就是了伦勃朗或者伦勃朗式油画作品。包括现在做电影或者摄影作品要追求油画效果，说的就是伦勃朗式油画。

“岳母刺字”的真实故事是什么？

谢邀。

“岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐***名，刺精忠岳母训子”。内容为，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“尽忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时，先在岳飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花***就，然后涂以醋墨，使永不褪色。

然，后人评书将“尽忠报国”说成了“精忠报国”，并一直持续到现在。

岳母刺字来源于南宋的抗金名将岳飞身上的一段故事。

故事是岳飞小的时候，国家饱受战争之苦，宋朝朝廷昏暗，奸臣当道，导致民不聊生，百姓处于水深火热之中。

面对国家危难，民众生活极苦，岳飞自小父亲变不幸去世了，岳母独自带着岳飞生活。为了让岳飞长大报效国家，成为一个对国家有用的人才，并让他时刻谨记母亲的教诲，便给了他背上刺了4个大字，精忠报国，以此来让他记住自己的理想和责任，以及母亲的嘱托。

岳飞长大后，参军后作战勇敢，收到提拔。面对金金军的不断侵犯宋朝边疆，岳飞率领部队打败金兀术，从此岳家军的威名名震四海，金军听到岳飞来了都非常害怕。

面对岳家军对金军的步步紧逼，收复失地的时候，朝廷主和派奸臣秦桧，建议宋高宗向金军议和。宋高宗***纳了秦桧的联系，连发十二道金牌让岳飞撤军回营。岳飞回营后不久便被秦桧以莫须有的罪名陷害，惨死于风波亭。

岳飞的抗金事迹被广大民众所赞誉，从此精忠报国，岳母刺字的由来便被记入当代文化教育典故的典范。

故事很简单，岳飞需要离家抵抗金兵，但母亲年纪大了，需要儿子照顾。面临忠孝不能两全，岳母大义凛然，让岳飞选择报效国家，并在岳飞背上刻下“精忠报国”四个字。以此鼓励岳飞一心报效国家，不要惦记家。

因为，岳母深知，有国方能有家。在国难当头，需要舍小家，顾大家。

此故事说明，在中华文化传承中，爱国情操，已经刻印于血脉之中。每逢国家有难，作为军人，召之必回，回之能战。不畏艰险，战之必胜！

这个根本就是清人编造的故事，小说演义说说还可以，或者为了宣传需要说说吧。岳粉们可能自己也知道这是***的，但是，还是要维护这个谎言。其实，这个故事不能过分渲染，过分渲染反而使岳飞的光环失色。一个农家妇女会写字吗？精忠报国繁体字不是好写、好刺的，没有一定技能怎能完成？张三写好叫岳母刺字的？李四写好字的？为何张三李四不自己刺？经不起推敲。包括满江红这首词写的很好，可惜是明朝出现的。其实没有这个刺字故事和满江红，岳飞仍然是个民族，而且更真实，更令人尊敬。有了反而使人觉得不真实。

宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠报国"四字，使其永以报国为志，终身报效祖国。

我们现代的一代之文学是什么？你怎么看？

现代文学可以说是最空洞的文学，以怪，色，斗取胜，没有什么正能量，垃圾一片，令人深思，给人正能量的极少见，三角恋，金钱至上，爱情至上，个人至上，黑老大成了英雄，小痞子定是英雄成了当代文学的主旨，可以说当代无文学，只有文字！

谢邀！

乍一听现代文学突然愣了一下，因为现代文学这个词感觉离我们太遥远，我国的现代文学已经在历史性的条件发生了很大的变化。

我国现代文学在广泛的接受了，外国文学的影响下发生重大变化，它不仅用现代语言表现现代科学民主思想而且艺术形式和表现手法上都进行了改革。

比如话剧、新诗、杂文、散文、现代***、现代报告文学、等等，这些类别在叙述角度抒情方式上都有新的创造，更具有现代文学特点。

而且感觉现代文学大多数是为了，***大众而创造的。

没有了以前那些文学精堪。这其中的原因就有很多了，首先就是大环境的影响，以前的诗词大多数都是描写生活环境的，大多数文人墨客出了城门全都是青山绿水，有的诗人干脆就居住在城外，每天看着那些环境好的诗词不应有尽有么。

王国维为自己所著《宋元戏曲考》作序时，有言：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”

后这段话被广为传颂，只不过一般人只知唐诗宋词元曲，加上“明清***”，对楚辞、汉赋、六朝骈文所知甚少了。

人们常把“一代又一代之文学”的发明权归于王国维，实则有说。早在宋代，便有了“一代又一代之某某”的说法，《宋史》的赵普本传云: “自古创业之君，其居潜旧臣，策佐命，事建功，代有一代之才，未尝乏也。”范仲淹本传则说: “自古一代帝王之兴，有一代名世之臣。”

【图：王国维《宋元戏曲史》。该书原名《宋元戏曲考》，1915年商务印书馆出版时，改今名，乃中国古代戏曲研究的经典之作。】

之后，“一代有一代之典章”、“一代有一代之制度”“一代有一代之人才”、“一代有一代之礼”等说法逐渐多了起来。其中，涉及文学较早的是朱熹的高徒、南宋理学家陈淳(1159～1223)，而明确提出“一代又一代之文”乃是明代的胡维霖，他在《与王遂东兵宪》:

胡氏在批评以李梦阳（琅琊）和李攀龙为首的前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”主张时，提出了“一代又一代之文”。

不过，比较系统全面的揭出“一代又一代之文学”者，还是王国维。这种观点本身，固然有些不甚严谨之处，沈金浩、蒋寅、齐森华和欧明俊等先生先后撰文讨论，此不复述。

而王国维此说的意义，也经过周勋初和王齐洲等先生的肯定。题主此问，亦是在肯定这一说法的前提之下的。如果要问哪些文体可能成为当代中国文学的代表，可能传之后世，目前主要有以下几种说法：

80、90年代，港台音乐风行天下，传唱大江南北，好事者不禁感慨，这些通俗歌曲的盛行，与当年柳永、秦观和周邦彦等人词作风传两宋的盛况类似。优秀的歌词，可能成为传世之所。

只是可惜，进而21世纪后，高质量的通俗歌曲，辞藻意境声律兼美者极为罕见，相反，宣泄情欲的作品却泛滥开来。有鉴于此，许多人又觉得歌词可能成不了当代文学的代表。

到此，以上就是小编对于人物传记如何复述的问题就介绍到这了，希望介绍关于人物传记如何复述的4点解答对大家有用。