永济年鉴人物传记,永济年鉴人物传记图片

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1. 其家世颇能诗，而从父询以仕显？
2. 如何讲述一位古代诗人？

其家世颇能诗，而从父询以仕显？

出自欧阳修《梅圣俞墓志铭并序》　　嘉祐五年，京师大疫。四月乙亥，圣俞得疾，握城东汴阳坊。明日。朝之贤士大夫往问疾者驺呼属路不绝。城东之人市者废，行者不得往来，咸惊顾相语曰：“兹坊所居大人谁邪？何致客之多也！”居八日，癸未，圣俞卒。於是贤士大夫又走吊哭如前，日益多，而其尤亲而旧者，相与聚而谋其后事。自丞相以下，皆有以赙恤其家。粤六月甲申，其孤增载其柩南归。以明年正月丁丑葬於某所。　　圣俞字也，其名尧臣，姓梅氏，宣州宣城人也。自其家世，颇能诗，而从父询以仕显，至圣俞遂以诗闻。自武夫、贵戚、童儿、野叟，皆能道其名字，虽妄愚人不能知诗义者，直曰：“此世所贵也，吾能得之。”用以自矜，故求者日踵门，而圣俞诗遂行天下。　　其初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出怪巧，然气完力馀，益老以劲。其应於人者多，故辞非一体。至於他文章皆可喜，非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也。圣俞为人仁厚乐易，未嚐忤於物，至其穷愁感愤，有所骂讥笑谑，一发於诗，然用以为欢而不怨怼，可谓君子者也。　　初在河南，王文康公见其文叹曰：“二百年无此作矣！”其后大臣屡荐宜在馆阁，嚐一召试，赐进士出身，馀辄不报。嘉祐元年，翰林学士赵概等十馀人列言於朝曰：“梅某经行修明，愿得留与国子诸生讲论道德，作为雅颂，以歌咏圣化。”乃得国子监直讲。三年冬，袷於太庙，御史大夫韩绛言，天子且亲祠，当更制乐章以荐祖考，惟梅某为宜，亦不报。　　圣俞初以从父荫，补太庙斋郎，历桐城、河南、河阳三县主簿，以德兴县令知建德县，又知襄城县，监湖州盐税，签署忠武、镇安两军节度判官，监永济仓，国子监直讲，累官至尚书都官员外郎。嚐奏其所撰《唐载》二十六卷，多补正旧史阙谬，乃命编修《唐书》；书成，未奏而卒。享年五十有九。　　曾祖讳远，祖讳邈，皆不仕。父讳让，太子中舍，致仕，赠职方郎中。母曰仙游县太君束氏，又曰清河县太君张氏。初娶谢氏，封南阳县君；再娶刁氏，封某县君。子男五人，曰增、曰墀、曰坰、曰龟儿，一早卒。女二人，长适太庙斋郎薛通，次尚幼。　　圣俞学长於《毛氏诗》，为《小传》二十卷。其文集四十卷，注《孙子》十三篇。馀嚐论其诗曰：“世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。”圣俞以为知言。　　铭曰：不戚其穷，不困其鸣，不礩於艰，不履於倾。养其和平，以发厥声，震越浑鍠，众听以惊。以颺其清，以播其英，以成其名，以告诸冥。

如何讲述一位古代诗人？

李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫合称为“大李杜”。李白爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友，深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》等。

诗囚”孟郊

.“诗虎”罗邺

罗邺：唐朝诗人 王之涣（688-742）

字季淩，今山西太原人。盛唐时期著名诗人。做过县主薄、县尉等小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。他的诗与高适、岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出热情进取的人生观。

高适（约700-765）

字达夫，今河北景县人。唐朝诗人。他早年过着流浪的生活，很不得志。他比较熟悉边塞风光和军队生活，他的诗多反映当时的边疆形势和士兵疾苦。

张继 枫桥夜泊卢纶（748-约799）

字允言，今山西永济人。唐朝诗人。几次考进士都没有考中，后来做过几任小官。他的诗多数写送别和酬答，也有一些优美的风景诗。最被后人称赞的，是他那几首反映边塞生活的绝句。著有《卢纶诗集》。

于谦（1398-1457）

字廷益，号节庵，今浙江杭州人。明朝诗人、政治家。为官清正，不畏***，深受百姓爱戴。他的诗气质刚正，明白如话。著有《于忠肃集》。

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