大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于秦朝时期人物传记的问题,于是小编就整理了1个相关介绍秦朝时期人物传记的解答,让我们一起看看吧。
秦始皇完成了统一六国的大业,建立了历史上第一个中央集权制国家,但建国时间很短,很快被刘邦灭亡。因此整个秦代文学不发达,有“秦世无文”之说。值得一提的,一个是吕不韦的《吕氏春秋》,兼取众家思想,故事生动,文学性强。一个是李斯的《谏逐客书》,李斯是秦代文学的唯一代表作家。
先秦文学的巨大成就之一是诗歌。比较原始的诗歌被后人用文字记下来的很少,所以《诗经》三百篇便成为我国最早的诗歌总集。《诗经》中的“国风”有一部分民歌是人民的口头创作,经***录后成为书面文学。它们是被剥夺了文化学习权利的人民大众从现实生活的基础上创作出来的,现实性和战斗性都很强。
另外一部分诗歌是“雅”和“颂”,基本上是贵族的创作。
贵族作品主要是歌功颂德以及反映贵族统治阶级的生活,虽然也有不少反映现实的有社会意义的诗篇,但并非替人民说话的。因此,民歌部分是《诗经》精华的主要部分。
秦朝的文学成就是罢黜百家的独尊儒术。
秦朝一统天下之前,那是和混乱的时代,各国都有自己的历史,自己的文字,自己信奉德道理。那是一个百家争鸣的时代,也是一个混乱的时代,各家唯我独尊,谁也不服谁,思想上的分歧,造就了郡主意见上的分歧,也就有了战争。
而秦朝统一了文字。独尊儒术,也就统一了思想,也就摆脱了战争。
先秦文学的成就是巨大的,它的影响是非常深远的。有史以前的口头文学,由于没有文字记载,流传下来的不多,但其中神话一部分却是相当丰富的。神话的产生远在阶级社会以前。
它在广大群众中口耳流传,经过不断的修改补充,越来越优美,越来越富于艺术想象,这是口头文学的发展规律。不难想象:原始人创造的神话活在人们口头的历史时期是非常长远的,而神话被记录下来直至今天为止,不过是很短的时期。毫无疑问,神话是我国文学史上最古的宝贵遗产。它通过丰富、美丽、奇特的幻想,表现了浪漫主义精神和浪漫主义的创作手法,对后世文学创作有积极影响。
诗歌在其发展的最初阶段,也是一种口头创作,完全是属于全社会的文学艺术。从口头到书面,从民间到宫庭,从集体歌唱到个人单独创作,这中间也有着漫长的过程。先秦文学的巨大成就之一是诗歌。
比较原始的诗歌被后人用文字记下来的很少,所以《诗经》三百篇便成为我国最早的诗歌总集。《诗经》中的“国风”有一部分民歌是人民的口头创作,经***录后成为书面文学。
秦始皇二十六年(公元前221),建立了大一统的中央集权的封建专制国家,至嬴子婴即位(公元前207)不久为刘邦所灭,仅历时15年,文学上无重要建树。
秦王朝在统一全国之初,实行极端的文化专制主义,“史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之,有敢偶语《诗》、《书》者,弃市;以古非今者,族。”(《史记·秦始皇本纪》)不仅如此,秦王朝还对儒生实行肉体消灭政策,曾一举坑杀儒生460余人。在秦王朝统治期间,中国古代文化的发展遭受了一次严重的挫折,先秦时代的文书典籍几全遭毁灭。“秦世不文,颇有杂赋”(《文心雕龙·诠赋》),“秦皇灭典,亦造仙诗”(《文心雕龙·明诗》),即使遗留一些杂赋、仙诗(仙***诗)亦皆亡佚。
如今能看到的仅仅是秦始皇巡行各地时,李斯等人写作的歌颂功德的文字,由于它们刻在各地山石之上,后世称为。它们在形式上模仿雅颂,为四言韵文,多以三句为韵。文学价值不高,但由于它们是今存最古的碑文,对后世的碑志文有一定影响。
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