百家争鸣历史***研究报告,百家争鸣历史***研究报告怎样写六年级1000字

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1. 春秋战国的“百家争鸣”是否奠定了中国两干多年的思想体系？

春秋战国的“百家争鸣”是否奠定了中国两干多年的思想体系？

【任微言卿观点】百家争鸣是中国学术文化思想发展史上的高峰和重要里程碑，以后两千多年，中国思想发展的道路、特点，都可以从百家争鸣中追溯到其源头。

百家争鸣是指春秋战国时期，知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

“百家争鸣”最根本的原因是，在于周王室王权衰落，诸侯大国争霸兴起，社会发生了急剧的变化，为百家争鸣的出现提供了历史舞台。它的出现，有赖于多种因素的契合：

“百家争鸣”催生了“诸子百家”。所谓“诸子百家”，据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。影响较大主要有儒家、墨家、道家和法家，还有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等等。

百家争鸣，各家之间互相辩驳，又互相影响，有力地促进了思想文化的发展，这是中国历史上第一次大规模的思想解放，基本上形成了中国的传统思想文化体系，有力地推动了中国历史的发展。

百家争鸣虽然孕育了中国思想体系的主流和框架，但并不是全部，至少有三个外来思想，充实、冲击、重整了中国思想体系。

但思想从来不是一成不变的，无论古今，都需要我们辩证取舍、逐步探索，以更好地适应时代的需要。

中国两千多年的思想体系并不是“百家争鸣”所奠定的，相反，这一阶段也不可能奠定稳固的思想体系。

真正固定思想体系的形成是从“罢黜百家，独尊儒术”开始，从中国传统思想在这一节点之前、之后的表现就能很明显地看出迹象。

很多人认为“百家争鸣”是一场思想上的“乱战”，你责难我，我辩驳你，各方争吵不休，所以才是中国思想史上的一场盛世。

其实不然，“百家争鸣”的实质不是各方思想的混战，而是融合。正是这一取长补短的趋势才让诸子百家都得以成长，形成了一次思想盛世。

西周末期，天下战乱，渐至礼崩乐坏的局面，诸侯割据，一时间谁都想统一天下，但谁都没有统一天下的实力。

这就是“诸子百家”产生的根由。

各方学者都在想办法解决乱世的局面，有想要依靠高度集权的法家，也有“清静无为”的道家，更有“尊王攘夷”的儒家、“兼爱非攻”的墨家，除此之外，还有诸如想将刀兵化为言辞的名家、以玄理解决争端的阴阳家等等。

之所以能确定它们都是为解决乱世而来，是因为这些学派其实都是“贵族学说”，无论是创始人还是追随者，几乎都是贵族，所倡导的办法也多是自上而下的改革。

春秋战国时期的“”百家争鸣”，继承发扬光大了周文化。周人的民本思想、礼乐文化和阴阳观念，奠定了中国三千年的政治人文思想体系。

民本思想产生于西周，西周以农业为立国之本，对百姓生存较为重视。文王武王周公提出了“”民为邦本”、“明德慎罚”、“”敬天保民”等思想，对诸子百家思想产生了重要影响。特别是儒家的王道、仁政、德治思想，直接源自周公之道，在民本思想影响下，又产生了仁义礼智信等观念。

礼乐文化，礼制产生于远古祭祀活动，礼制成了维护王权，维护贵族等级秩序的制度。周公制礼使中国成为泱泱礼仪之邦。礼乐制度又是宗法制度、封建制度等制度的总称。

阴阳观念，是中国辩证法和哲学的源头。而《周易》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”、“太极生两仪，两仪生四象”等观念，成为古代哲学的源头。春秋的儒、道、阴阳家都把《周易》作为其哲学源头。

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