刘贺人物传记,刘贺的生平事迹

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于刘贺人物传记的问题，于是小编就整理了3个相关介绍刘贺人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 谁是古代最荒唐的人呢？都做了什么事？
2. 史记应该怎么读？
3. 听说考古队人手不够的时候，都会雇佣当地的民工？这是真的吗？

谁是古代最荒唐的人呢？都做了什么事？

汉灵帝，古代历史上最荒唐的人之一。

即便是很***的朝廷,在卖官时也是遮遮掩掩,巧立名目操作之。然而,东汉第十一位皇帝汉灵帝刘宏,不仅堂而皇之地专门开了个卖官店,明码标价公开售官,而且长达7年之久。

168年，刘宏即位，为汉灵帝。汉灵帝是中国历史上一位极为***的皇帝，他17岁亲政时，对政事一窍不通。他把大权委任给亲信宦官和母亲董太后，自己变着花样玩乐，贪图享受，生活很是***奢侈。

除了公开卖官鬻爵之外，汉灵帝规定宫女中年纪在14岁以上、18岁以下的都要浓妆艳抹，穿着开裆裤，为的就是临幸起来方便，这种荒唐的行为实在令人瞠目结舌!

汉灵帝还有很多稀奇古怪的点子。中平三年，他在西园里修建了千间“裸游馆”。到了夏天酷暑难当的时候，汉灵帝就携众嫔妃来裸游馆里游乐避暑。这个裸游馆自然也是非常豪华奢靡，汉灵帝为了营造一种自然的感觉，还让人用苔藓当地毯铺在台阶上，引来渠水绕着门槛‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。裸游馆里的宫女都是14～18岁的妙龄少女，而且还经过甄选，个个肌肤如玉，赤身***地在其间持篙划船，或者歌舞升平，甚为***。

最荒唐的肯定是“玉体横陈”的齐后主高纬莫属！

北魏分裂称北周和北齐以后，双方战火不断，都企图将对方吞并。

而作为北齐后主，高纬上台后，不理朝政，不闻国事，整天抱着一只琵琶和几百名乐师研究和弹唱音乐，因为他特别喜欢《无愁之曲》，所以人称“无愁天子”。

齐后主也喜欢斗鸡走狗，为了让他豢养的跑马、斗鸡等动物享受高规格的待遇，他给这些动物们都加官进爵，身份显赫，和朝中达成们一样享受俸禄。

暴虐成性

荒唐的人有了权力就会缺乏人性，暴虐成性。

齐后主平时是爱好之一，就是到处搜集剧毒的蝎子，放到一个大缸里面，然后把一个活人绑起来扔到大缸里，欣赏活人被蝎子蛰咬惨叫，活人叫得越惨他就越高兴。

宠幸小怜，葬送国家

冯小怜是齐后主最为喜欢的妃子，每日形影不离，如胶似漆。

话说当时北周和北齐作战，在决定命运的关键战役中，齐军包围了重镇平阳，由于周军奋力坚守，齐军费了九牛二虎之力，又是冲锋，又是挖地道，终于在平

从上古时代到清朝末年，上下几千年的历史。大到帝王将相，小到贩夫走卒，有没有姓的人不计其数。要说在众多的古代人物中，谁是最荒唐的人？这个答案不太好回答。因为荒唐的标准是什么？只有定出这个标准，量化这个标准，才能去给荒唐的人进行评估，然后得出谁是最荒唐的人。我想这个标准和量化肯定是无法实现的。换句话说荒唐nomberone也肯定是无法确定的。但是我们还是姑妄评之，博大家一笑吧。 首先荒唐一定是有别于庄重严谨，正经八百。同时也有别于残暴变态。我理解的荒唐事是跟事物发展的常规逻辑不同，但是也不是残暴变态的心理疾病。类似于有点不符合常人思维又有点搞笑的事情，才能称之为荒唐事。 从以上这个理解或者判断标准来说，我们可以排除很多历史人物了。比如纣王，他不是荒唐，他是残暴。当然他也可能是被冤枉的，人家正常得很。那么哪些人符合这个标准呢？我姑妄举之。周幽王算是一个荒唐的人。他为了博得宠妃褒姒一笑，竟然把国家的军事预警系统打开，导致国家启动军事行动***。这也太荒唐啦；陈灵公不仅跟大臣的媳妇通奸，还邀请两位大夫一起去通奸，在***的现场还拿女人（夏姬）的儿子开玩笑。（灵公说夏征舒长得有点像你们哦！两大夫说他可是像您啊！）这太特么荒唐啦。国君***，聚众***并羞辱大臣。这是正常人干的事儿吗？有意思的是楚庄王伐陈后，也想收纳夏姬，被申公巫臣劝住了。楚庄王罢手后，没想到申公巫臣自己收入这女人跑了。太荒唐啦 ……历史上这样的荒唐事儿还有很多。谁是最荒唐的人？没有答案。但是类似的荒唐人荒唐事儿还会继续发生。

谢邀。我是绛悠唐，我来回答这个问题。

说到荒唐之人，古往今来，大有人在。至于谁是古代最荒唐的人，可能每个人的看法都不一样。接下来，我来说一个极为荒唐的古人，至于是不是荒唐之最，大家也可以参与讨论。

翻开成语词典，有这样一个成语——嗜痂之癖 shì jiā zhī pǐ，出自《南史·刘穆之传》：

“邕性嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。”

意思是说，在南北朝时期的刘宋王朝，有一个官员叫刘邕，“邕”读音为yōng，意思同“雍”。他靠世袭获得爵位，管理南康郡。这个刘邕呢，是当年东晋末期，尚书刘穆之 的孙子，***之后。

刘邕此人有个怪癖，就是喜欢吃痂。吃痂？没错！就是人的皮肤有了伤口之后，在愈合过程中结的那个干巴血块。

为什么爱吃这么诡异的东西呢？按照刘邕自己的说法，痂尝起来像鳆鱼。至于鳆鱼，有人考证说是鲍鱼，也不知道在历史上是不是同一个东西。反正刘邕就因为这个口感和味道跟鳆鱼接近，喜欢吃人伤口上的痂。

当然，这很不正常。在大多数人看来，这种荒唐的行为近乎变态。以刘邕的身份和地位，不至于吃不起鳆鱼。为何偏偏要吃痂呢，看来实属一种怪癖。

这个成语背后还有一个荒唐的故事：

有一天，刘邕去看望自己患了疮疾的好友孟灵休。这位老铁病了挺很久，身上长了好多疮，有的结了痂，卧床不起，所以床单上很多干巴血块……刘邕看到满床的鲍鱼，没忍住，就捡起来开始吃。

从古到今有荒唐的人数不胜数，我只说一个第一眼看见这个问题就想起来的人。这个人就是北齐后主高纬。其实这一家子人都不是什么神经正常的人，做的事要多奇葩有多奇葩。

高纬有个宠妃叫冯小怜，长得倾国倾城。不仅如此，还精通音乐舞蹈，把高纬迷得神魂颠倒，被封为淑妃。按说像这样的美女，正常人的思路都是把人珍藏起来，只能自己一个人欣赏。但是高纬就不是一般人，他觉得这种绝世美女，一定要大家一起，来观赏。所以让冯小怜躺在朝堂上让大臣进来观赏，更奇葩的是，他还收门票钱。

当北齐面临生死存亡关头的时候，高纬正在和宠妃在郊外打猎，接到战报，他犹豫了，打得正高兴呢，不管了，继续打猎。等到两人打猎的兴致尽了，国家也快亡国啦。

皇帝终于回来督战了，士气高涨，本来可以趁机收复失地，眼看着城门就要被攻破啦，宠妃发话了，没见过攻城，要求围观，等她打扮好，城墙被修好了。士兵一时半会攻不下城，天色已晚，宠妃又发话啦，天黑看不清，明日再战吧。等到第二天，天气不好，宠妃又发话了，天气不好，没心情，改日再战。就这样，离亡国就差一指头了。

皇帝一看，没法混了，这烂摊子我不要了。匆匆忙忙传位给儿子，带着宠妃逃命去了！没跑多久就被逮住了。北齐灭亡了，皇帝安顿下来第一件事，就是向北周的皇帝乞求，归还他的小怜。

当时看了这个故事，几乎一口老血喷出来，这个冯小怜怕不是北周派来的奸细，专门让北齐亡国的吧，偏偏遇到这样的奇葩就让她做成了。

史记应该怎么读？

恭喜你喜欢读《史记》，也有时间读《史记》。

说读书，有两种基本读法：

一、有目的的精读，这种读法一般都有明确的读书目的，读什么，怎么读，是按照自己要完成的任务来决定的。

二、泛读，也可以称为消遣读，或者叫休闲读。当自己有空闲的时候，有读书来修身养性，愉悦心情。这样子的读书因为没有具体的目标，所以可以随时随地的打开任何一篇，自由自在的读就可以了。

其实，大多数的书都是这样的读法。

《史记》怎么读，各人有个人的倾向，不能千篇一律，应该有所取舍。我是先从中学课本中了解一部分章节内容，如《陈涉世家》，《廉颇.蔺相如列传》。说句实话，当时真未能完全理解书中内容的实际意义，现在才知道《将相和》是什么用义，也才明白作者为什么要记录这一历史事件，是给后人的最好又最生动的教育实例！其实，我更想了解书中的更多的内容，于是就购买一本《史记》全集，但是，给我最大启发的内容，却是在书的开头部分，即本纪第一，"五帝"，第二，"夏"，第三，"殷"，第四，“周"。阅读这段历史，可以真实的了解原古时候人类社会变迁真迹，用现代人说就是原生态！这里，能充分展示原始人类生活发展进步文明的基本轨迹，会缺少一些现代人的功利思想，多一些纯朴天性呀！然而，事实却大跌眼睛，远古人类生活同样充满了智慧与谋略的！为什么，周朝会取代殷商？为什么，殷商又会取代夏朝呐？为什么，尧，舜，禹时代会出现“禅让"政策呐？尧将天下王位传给舜，并没有血源关系，只是因为舜孝顺，宽仁，厚道，勤勉，史称帝位“禅让"！舜也未辜负先帝重托，尽心尽力，后来又将帝位传给禹，即是夏朝。但是，后来的结果却出乎意料，帝位传到启后，启便传位给自己的儿子，就不再外传，"禅让"帝位政策宣告终结！在这里我不敢评论对错，只想说国家***集聚一家之中，人类社会进入封建专治时代。而“周取商，商取夏"，都是因为当政国君所作所为，直接形成这样的后果。夏桀为帝，“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之"。汤就是商朝第一任国君。"汤修德，诸候皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。"夏朝灭亡。同样，商朝国君纣王，也是无恶不作，***无度。"诸候多叛纣而往归西伯(就是周文王)"。后来，周武王率领诸候剿灭纣军，商朝灭亡。周朝建立起来了。问题是，各个朝代中，都有好的君王，也有坏的君主。好的君王主政，国家进步，人们安居乐业，社会平安。如周康王，“天下安宁，刑错四十余年不用。"如商帝盘庚，治理有方，"殷(商朝)道复兴。"而那些无道昏君，误国误民，遗臭万年。如夏桀商纣！通过阅读这些兴衰历史事例，真是一面人生成败的镜子，可以照清人生对错行为，令我们谋事为人，有更真正借鉴作用！以史为镜，可以照人生得失，事业成败，家道兴衰呀！

读史只有一种高级读法——代入法，即***设你是书中某人，遇到书中的人和事，你该怎么办？

所谓读史使人明智，就是***用代入法读书，可以让人仿佛经历数千年岁月，仿佛经历无穷事情，设身处地，模拟推演，精心筹划，以增长智慧。

史记被鲁迅称之为史家之绝唱，无韵之离骚。这本书从文学性还是从历史性都很高，这本书我反复读了很多遍。主要的方法分享给你。

首先呢，先读熟。先阅读白话文，对实际的整体故事进行熟悉和了解。读完白话文，再对比的文言文再读一遍。因为是纪传体写法。事件分在各个传记之中。这就需要前后联系。融会贯通。

其次呢，是读懂。对各个***和人物都熟悉之后，就要思考里面的人性和规律。对人性和规律的学习和熟悉，能够指点我们现在的生活，这就这就到了吸取营养的阶段。

最后呢，是读透。就不仅仅限于他文本的学习和熟悉。是要能够对成败进行总结。不能够提出建设性的意见，或者是能够促进更多的挖掘和思考。

这就是史记的读法，读下来需要个五六遍吧。

史家之绝唱、无韵之离骚，这是毛泽东主席对《史记》的[_a***_]，本人读过两遍《史记》，而且读的全是原文。如何学习史记，有一点体会。

一是要有古文基础，否则，读不了原著，只能读别人翻译的白话文。

二是读之前，百度一下作者司马迁的经历和《史记》成书背景，有助于你更好地理解《史记》。

三是精读。《史记》涉及的***、典故很多，《史记》的语言又特别简练，遇到这样的***、典故，一定要停下来，百度这些知识，详细了解，唯有这样，才能够读透《史记》。

史记作为二十四史的开山之作，和司马光的《资治通鉴》并列为中国史学界的典范，是历来文学爱好者和史学爱好者的必读书籍。

《史记》是纪传体，《资治通鉴》是编年体，历代史学都脱离不了这两种形式。

听说考古队人手不够的时候，都会雇佣当地的民工？这是真的吗？

考古工作一定要雇佣当地民工的。尤其是大型的考古，不靠民工***挖掘，只靠考古工作者怎么可能完成那么多的土石搬运挖掘，以及那么多后勤的***补记。

我们看到的考古成果，尤其是大墓或者宫殿城市遗址，大多会深埋地下，尤其是大墓，动辄一二十米，考古工作者探明了具***置，大概深度，然后就会雇佣民工进行挖掘。直到挖到具体的夯土层或者重要位置，才由考古工作者进行详细挖掘。而一般考古工作者进行挖掘的，大多都是有文物出土的区域，这个区域就不需要民工出手了。

之前看过西安法门寺的考古挖掘，地宫前的夯土挖掘，自己门前的封石也是民工抬起的。著名的三星堆遗址发掘工作，当地民工一直参与。后期考古传记不止一次说过重大的物品很多为民工发现，像黄金权杖等，也说过遗址发展初期，对于当地民工的紧张防范，直到武警，部队进驻才松了口气（这是防范意思，不表示民工是坏人）。

去年最有名的是海昏候刘贺墓的发掘。只看电视直播，就能看到很多民工身影。考古工作虽然是学术成就，但前期的工作少不了民工***，其后才是考古人员细致发掘。就像拍电影一样，主演和群演互相配合。就这样！

哈哈哈，又是一个可爱的问题~

是真的。

话说有一年，我获得了某个奖学金，金主请我们这批获奖同学去他的家乡参访。同行的一位同学，就在北大的考古文博学院。因为这次行程结束之后，他就要滚回去参加他们学院必修的田野调查课程，通俗来说，就是去跟着考古队实地考古，所以一路上听他讲了不少考古的各种故事。

回到题主的问题，严格来说，不是考古队人手不够的时候会雇佣民工，而是民工是考古队的必要、固定组成部分。

首先，考古队虽然总体而言是一项充满技术含量的工作，但是还是存在大量大量大量的纯体力劳动。所以，考古队专业技术成员一般不会很多，雇佣的当地民工一般和考古队成员是1:1的关系，有些大型项目，民工的数量还会更多。

其次，考古队会有专人负责民工的招募、培训和管理。招募要提前规划好需要多少人、分为哪几种工种、薪酬和待遇如何，然后联系当地工头招募。在民工开工之前，会培训他们如何使用考古工具，开展初级作业，发现异常问题如何汇报和处理。管理就是日常监督工作、视察进度。

第三，考古队成员和雇佣民工之间，一般关系都很好。因为民工都是当地人，所以对当地的风土人情、民间传说都很了解，平时休息时，考古队员都会愿意跟民工扎堆在一起，听他们讲讲当地的故事。这些民间神话、传说、习俗，经过考古专业人士的分析，有时能得到一些意想不到的一手材料，***考古工作的展开。

总之，真实的考古工作不是像盗墓小说那样，几个人就能完成了，还是需要很多工种人员相互配合，最后才能顺利完成的~

是的。实际上雇佣当地民工是中国考古的必须项。

考古发掘确实是专业的科学，但是也不意味着里面没有体力活。大家应该能想象，土地是从早到晚一层层叠压的，比如黄泛区中的宋代东京，就压埋在现在的开封城下。要想发掘古代遗址，首先要把其上几十厘米甚至几米的表土挖走，这种体力劳动，一般是“养尊处优”的考古学家所无力为的。而相比之下，农民朋友使用起铁锨小推车等工具，就自如多了，即便是60岁的老翁，从深坑中播土到地面，仍然能快而稳。所以，雇佣民工帮助提高考古进度，是必须的。

现在农民外出务工的现象极其普遍，村中所剩除了老人和小孩，连姑娘都不多了，男丁更是绝迹。所以雇佣民工并不是简单事，因为民工数至少要和考古队员一样多（一对一配合），甚至在一些配合基础建设项目的工地，都是一个考古学家领导若干民工。但农民还要务农，考古工期又往往紧张，所以和民工谈妥劳务费，就成了考古学家的一门本领。

民工在考古工地做久了，也逐渐形成一种文化。考古队员会和民工结为朋友，比如我就曾到和我合作的民工阿姨家中吃过饺子。民工在一个考古工地做久了，也能逐渐对判断遗迹现象有所经验心得，甚至能指导新来此地的考古队员。有的民工，甚至自觉做起了保护与宣传当地文化遗产的工作。

那么考古学家做什么呢？其实考古真不是一件“卖膀子力气”的事情，考古的难度在于判断遗迹、做出发掘决策，具体来说，一项重要的工作就是指挥民工。

不过，上述的情况只适用于国内。外国人力***昂贵，考古队员有时只能亲力亲为……干一天考古下来，也说不清自己是考古队员还是民工啦。

当然是真的，所谓的考古队人手不够的时候基本上占99.9%。根据***姐非官方的不完全统计，目前国家文物局登记在册的田野考古领队就3000人上下。每一个领队每年要发掘的考古工地，少的就一个，多的有可能超过20个。为什么会有20个那么多呢？因为这些都是配合基本建设“死人给活人让路”的发掘，俗称抢救性发掘。城市要盖大楼、要修高速、要建广场公园，所以要抢救的东西实在太多，领队们都很忙。

每个考古领队的身后都有一群男人在默默的支持着。这群男人中就有考古技工和当地民工。如果没有他们，很多考古发掘的时间可能要现在的十倍甚至百倍。管理民工也是每个考古领队的必修课程。

当地的民工如果表现出色，给领队留下印象，那么很有可能会跟随领队去下一个工地，呆过的工地多，时间长，也就会成为一名专业的考古技工。

***姐之前在一个工地上认识了一位考古技工何师傅，河南安阳人，初中毕业后家里没钱供他上学，他打过工、端过盘子、学过汽修，但是都没干长。后来老家去了一个考古队，何师傅那会正好赋闲在家，就在考古工地上当起了民工，那个年代每天几十元工资。他年轻力壮、手脚麻利，在一群老弱妇孺间显得鹤立鸡群。考古队长很喜欢他，经常教他一些关键的技术。渐渐的他学会了打洛阳铲，学会了根据打起来的土判断地底下的情况，学会了辨认地层和遗迹，学会了清理现场。一个工地结束后，考古领队带他去了下一个工地，渐渐的他去了一个又一个工地，认识了一个个又一个领队。

像何师傅这样从当地雇佣民工成为考古技工的人还有很多，他们学会了写发掘日记，清理出土文物、学会了画图、有的兴趣广泛的还学会了修复出土文物。

（民工米马师傅正在我的包包上作画）

这样的一群人，就是考古圈背后的男人，考古队的照片里不会有他们的身影，考古报告里也没有他们的名字。突然发现这么多年下来我心安理得的享受着他们极好的工作态度，给他们发着工资。却欠他们一声郑重的：谢谢！

考古发掘工作雇佣当地民工的情况是百分之百的真事情，特别是近年来的基本建设任务很重。配合经济建设的考古勘探和考古发掘工作任务十分繁重。

2017年，全国基础设施建设项目投资45万亿，具体项目数量恐怕更是一个难以统计的数字。而全国具有考古发掘领队资质的专业人员也就是三千多个。平均每个领队的发掘项目最少也有上百个。这么点人手，要完成大量的抢救性发掘工作，专业人员真是短缺得很。

民工自然就成了必要的补充。实践证明，民工支撑起了考古发掘工作的半壁江山。

虽然考古是一个技术活，得有一定的专业知识和实践经验，但考古中有工地现场整理、设备准备、现场安全、土方清理运输等大量的体力活，在专业人员很紧缺的情况下，民工是重要的补充力量。

当然，使用当地民工，可以节约成本，更好地争取当地群众的配合，也便于了解更多的历史信息。

我曾经多次和考古工地上的技工交流过，这些人大多很有经验。他们对文化层、遗迹遗物的判断有着惊人的眼光。同样，他们对发掘过程中的突发***（比如塌方、滑坡等）有着不亚于考古领队的预见性。他们更是熟知发掘中的清理、绘图、照相、记录等等环节，包括室内整理、修复、保管等。

他们中间有些人是名副其实的中国工匠。

值得一提的是，考古工作虽然离不开民工，但是对于这个群体的培训管理，是每一个领队必须肩负的责任。

到此，以上就是小编对于刘贺人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于刘贺人物传记的3点解答对大家有用。