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都说“人非圣贤,孰能无过”。其实,即使是圣贤,也是有历史局限性的。孔子是否有治学不严谨的地方,我还真没有认真研究过,无法以“治学严谨”的态度来回答这个问题,不过,我想孔子既然是人,总有治学不严谨的地方。但和不严谨的地方比起来,我想,孔子治学严谨的地方更多更突出。
治学严谨说的是对科学和学术实事求是的精神和态度。那么,孔子治学是否实事求是呢?我们可以从他和***的部分对话中去发现真相。
《论语·为政篇》中,孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知也。””《论语·先进篇》中,季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
由此,我们可以看到,孔子对真相的坚守态度,以及对超出理解范围、自己无法确定的事情,从不轻易妄下定论。这体现了实事求是的态度。
在《论语·为政篇》中,孔子还说到“温故而知新”、“学而不思则罔,思而不学则殆”,体现了孔子鼓励好学和思考的态度。而在《论语·里仁篇》中,孔子说过“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。在《论语·述而篇》中说过“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”。
由此可见,孔子敢于承认自己的不足,并向别人学习优点,以别人为师。这说明,孔子为了追求知识和真理,虚心好学的精神。
很好玩,您给我长寿的秘方,健康的良药。孔子治学有不严谨地方,我用三个思维来回答,1,大千世界无极不有,但又受到大自然的客观阻挠,很难齐身。2,上天给人很大恩赠是,人一出生就给予思想和智慧。会哭会笑,因只有许现实存在,学也无为,不学也无为。3,天生我才必有用,这句话,是报恩的。孔子,有许多智慧语文,告诉子孙后代,知恩图报,德练修为,所以不严谨的地方,学与不学,都可同戴共春。一。见笑,图个欢心。好玩。
孔子治学如何,当与墨子进行对比分析:孔子生活于春秋末期,墨家逻辑未出现,他既不可能如同墨子自觉熟练地运用逻辑著书讲学,也不可能如同荀子孟子学到墨家一些逻辑知识运用于思维,孔子之《论语》是概念不清、判断混乱、没有经过推理论证的"顿悟"或"感悟"语录。孔子赞美周礼,推崇道德,主张德治,很多只有结论,没有说明原因丶理由和依据。关于什么仁,孔子作岀十几种不同的判断,为后儒留下了矛盾和纷争,至今孔子之"仁"缺少公认的科学解释。
墨子精研语言和逻辑,乃是墨家逻辑奠基者。梁启超认为,《墨子》因为具有逻辑的城堡,故能推理严密,滴水不漏!我们研读《墨子》的《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》等"十论",其概念、立论、推理,滔滔雄辨,如奔腾江水,其论证之严密,其说服力之强大,语录体的《论语》绝难忘其项背。
孔子治学不严谨的地方有两点,一是轻视农业。他和子路同行时,就有农人讽剌他是四体不勤五谷不分,当学生樊迟问到他农业问题时,他显得很不耐烦,敷衍塞责,一推了事。在军事上.当卫灵公向他问军旅之事,他则说俎豆之事则常闻之,军旅之事未之学也,然后第二天就离开了卫国,这也算是他治学不严谨的地方吧。
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