王维人物传记2000,王维人物传记200字

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王维人物传记2000的问题，于是小编就整理了4个相关介绍王维人物传记2000的解答，让我们一起看看吧。

1. 假如你是王维写一件事？
2. 古代高人隐居山林是怎样的一种心理？
3. 梵志与梵志体是什么意思？
4. 我国唐代著名的诗人有多少？你知道都有谁？

***如你是王维写一件事？

***如我是王维。离乡多年，自是思之甚切。少年有壮志凌云，欲闯荡。身不由己，不得回家乡。端午，仲秋，清明，都比不起重阳这日重重思念。

***如我是王维。邀众兄弟一起登山插萸。观山探水，畅谈欢笑。往年的山巅，那场景依然记忆犹新，目目不忘。月下饮酒，山中作诗，那是快活。

看那李白，世人皆知他写诗誉满天下，放荡不羁，逍遥自在，游遍四方，真乃诗中仙人也！太白生于西域碎叶城，来长安同若故里。

可王维非李白，生时便怀着乡愁之心，走遍天涯，生我之地重过千钧。荣华富贵，钟鼓馔玉，若不告知乡亲父老，若不知我王维日后居何地，做何事，为何官，游子便真如孤蓬，漂泊无家。弹琴复长啸，啸悲欢离合多荒唐，啸世道红尘多变折，啸无人可懂我王维！声誉乃浮华，官位乃表象，唯有真心亘古不衰。岁月蹉跎，人已将老！

王维是我国古代著名诗人。

***如我是王维，我的朋友要远行，我会送你他一首诗。希望他能够珍惜朋友间的感情。

***如你是王维,你的朋友即将远行,你会想些什么?说些什么,请写下来。应该就是祝福之类的话语吧。

如果是王维，会说一些祝福的话和珍惜朋友的。

***如我是王维，在自己的诗中谈到一些修炼的具体事情：喜欢看得道高僧的传记故事，有时看修炼辟谷的方法；把手杖头雕刻成斑鸠的样子，把乌龟壳用来垫在床脚底下；没有事时就在北窗下焚香打坐。

隐居山中时，一群人一起来诵禅，与一人打禅又有不同乐趣。在嵩山隐居时，还要去闭关修行的获取经验。

古代高人隐居山林是怎样的一种心理？

谢邀。

逃避欲望都市，逃避人性的险恶倾轧，逃避一切荣华富贵对内心的诱惑扰乱，从纷繁复杂的人类社会的各种利害关系的桎梏中解脱出来。

归于山林 ，归于平静，归于清心寡欲，归于怡然自得。由入世之烦恼到出世之悠然。

就如北宋大画家李公麟归隐舒桐交界的龙眠山潜心作画 ，画出无数灵性跃然纸上的骏马图，画出的龙眠山居图跟名画富春山居图齐名。

又如清代康乾时期著名宰相张英晚年亦辞官归隐舒桐交界的龙眠山。他的名言:富贵贫贱总难称意 ，知足便是称意；山水花竹无恒主人 ，得闲便是主人。反映了他当时真实的心境。

这同样让我想起了陶渊明和柳宗元。

真隐士，没高人，这些人抱朴归真，是***，但不是高人。这些人对社会没贡献，对什么都淡薄，什么都不如清净的生活重要。可以说是出离了常人的范畴，常人看待这些人就是病人，疯子，神经病啊。

有一种隐士，自古至今都不缺，为了当官先归隐，比如唐朝那些隐士为啥都爱去终南山呢，离长安近啊，在这隐居，啥也不耽误，该交际交际，皇上万一哪天听闻自己是避世高人，要见见多方便啊，拔脚就到。这帮人里比较典型的就是卢藏先生了，高宗去哪，他就到附近隐居……高宗在长安，他就终南山，武则天去洛阳，他就去少室山。终南捷径这个成语，就是说这位卢藏卢大人，卢相爷呢。今天这种人也不少，归隐山林，还天天秀朋友圈，恨不得让全世界都知道自己淡泊名利岁月静好，这种臭不要的算不得高人，只是别有用心的人。

还有一种隐士，倒是让人大大的崇敬，就是像曹操，诸葛孔明那样的，有大格局，有大抱负，隐居也是博取声望的手段，但出世是为了改变这个世界，他们的想做的是拯万民于水火的大事业，这种人算得上高人。

隐士在历朝历代都有，是一种特殊文化现象。按照古代社会地位划分:士，农，工，商。"士"属于知识分子。学而优则仕，"士"是预备役知识分子。隐士既归隐山林的知识分子。隐士产生的原因用孔孑话说:"邦则有道则仕，邦无道则隐。”文人有独立人格，追求思想自由，不依负权势，有超人才华游走于社会边缘，安于贫困，耕读于山野之中，有较高社会声望的人就成了隐士。伯夷，叔齐反对武王伐讨"恶死不食周粟”隐居首阳山。鬼谷子，黄石公隐居山野，陪养一批济世人杰是隐士中最成功，最有影响力的一代高士。陈抟老祖，水镜先生，竹林七贤是逃避现实，尚清谈，远离政治，过田园生活的一批知识分子。最有个性的是陶渊明，厌倦了官场的黑暗，辞官归隐居园田甘愿"***菊东篱下，优然见南山"″久在凡笼里，复得反自然"的田园生活。

古人视自然生态是上苍贈于人类的免费礼物。而今天的自然生态都是有主的。古人隐居不受扰，而现在寺庙都用手段炒。你想清心寡欲都没门。搭个草舍属于违建，拆你没商量，现在何来净土，只能修心一片静，

隐居对古代名士来说，是有宁静致远并启发创造的意义。古人如白居易，欧阳修，虽然身在仕途，其实已经进入“大隐于朝”的状态。而隐居山林的高人，有的为了避世，有的是为了悟道，有的古人则是无奈之举。

这方面我觉得最具代表人物就是鬼谷子，鬼谷子留下的《十二篇》和修身的《阴符七术》，都是通过隐居时，观察大自然来达到人性和形势的通达道理，并著书立作，传授***。

隐居山林，宁静致远，容易进入思想上的“寻幽”和“探玄”的状态。所以，葛洪，张三丰等等都是隐居修行。

除了修行修道，还有历经繁华，红尘炼心，最后归于大自然的名士。

比如茶文化奠基人“茶圣”陆羽，陆羽游历天下，得到皇帝赏识，和大唐才女李冶的缠绵。最后，选择归隐，创作了《茶经》，而茶叶也是大自然的馈赠。

还有像陶渊明这样真正喜欢“***菊东篱下，悠然见南山”，亲近自然的名士，诗人们。

傲世玩物，也是许多“文艺青年”的爱好，比如著名的“竹林七贤”。这七个“清谈”的好基友，常常在竹林聚会开“轰趴”。先把自己灌醉，然后抒发对朝廷的不满。但是，严格说，他们只能算是半“隐居”。

梵志与梵志体是什么意思？

王梵志是初唐时一位怪僻诗人，他以全力写作通俗的语体诗。他的诗全部用五言，翻腾折转，深刺浅喻，手法出人意外。他的诗民间气息浓厚，言外意味深长，使读者不自觉地跟着他歌哭笑怒，不能自抑。寓至理于谐俗之中，寓辛辣于质朴之中，奇而平实，怪而有味，是王梵志诗的特点。

请看他的《天理为百姓》:天理为百姓，格戒亦须遵。官喜律即喜，官嗔律即嗔。总由官断法，何须法断人。一时截却头，有理若为申？是不是觉得像民歌，锋芒锐利，痛快淋漓。

请看他的《城外土馒头》:城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。还有:生时不须歌，死时不须哭。天地捉秤量，鬼神用斗斛。体上须得衣，口里须得禄。***觅长命，没地可种谷。王梵志对死亡是不是看得很通达啊！

再看他的《慧心近空心》:慧心近空心，非关髑髅孔。对面说不识，饶你母性董。这首诗宣传佛教教义，读起来是不是很怪异，但认真一品味却很风趣。后两句说:即使你母亲姓董，当面指点你还是不会懂，只能自己悟。

像王梵志这样独特的诗人，历史上就只他一个。

我国唐代著名的诗人有多少？你知道都有谁？

李白，李商隐，李颀，李益，李贺，杜甫，杜牧，杜审言。杜秋娘，白居易，张久龄，张继，张藉，张祜，王勃，王维，王之涣，王昌龄，王湾，刘禹锡，刘长卿，孟浩然，孟郊，元稹，元结，钱起，戴叔伦，骆宾王，宋之问，沈佺期，陈子昂，贺知章，崔颢，韦应物，卢纶，韩愈，柳宗元。贾岛等等。

在***王朝，朝庭把开科取仕，选拔人才的关注点，放在了诗歌水平的高低，所以，更多应试的考生，把诗歌水平的高低做为了科举投入的首选。据说光是出名诗人达2500多人，享有盛名的60多位。从皇帝到大臣，无不以诗歌的水平高低而倍受赞誉。其中，尤以李白、杜甫分别享有《诗仙》和《诗圣》而名贯古今。除李、杜两人，孟浩然、王昌龄、刘禹熙、柳宗元、韩愈、骆宾王、元稹、杜牧、李商隐、贺知章、陈子昂、王之焕、王维、张九龄、韦应物、卢纶、白居易、李绅、岑参、李益、裴迪、……等等。

唐代著名诗人有:李白，杜甫，孟浩然，张九龄，王昌龄，韦应物，柳宗元，白居易，韩愈，李商隐，王维，李隆基，王勃，骆宾王，刘禹锡，杜牧，崔颢，王之涣，贾岛，贺之章，王昌龄，岑参，张继，刘禹锡等。

唐朝是中国诗賦鼎盛时期。乾坤大地，日月星辰，万物类具无不在他们手下笔中生花。在存世三千多篇的优秀诗作中，出类拔翠的就有三百余首，初唐的王勃、盛唐王之涣、中唐的李白、杜甫晚唐柳宗元杜牧等等都是家喻户晓的***顶级诗人。让人无不亲配与敬养。就连浮浅喜欢诗词的本尊也可略吟几句出耒…

***是诗的时代，唐代有多少诗人呢？

在《唐诗鉴赏辞典》中，收录了唐代194位诗人，1105首诗作。在《全唐诗库》则总共收录了唐代2529位诗人的诗作共计42863首。

唐朝距今已有一千多年，这些诗人只流传下来的其中一部分，还有许多诗作都是“无名氏"所作，也就是说不知道作者是谁。

唐朝近300年间，诞生了一大批诗人，第一位，杜甫(712年~770年)他共留下1300多首诗歌，儒家思想在杜甫身上体现的淋漓尽致，因此，他被称为“诗圣"。杜甫对后世影响力极大，如，白居易，元稹，李商隐。到宋代的，王安石，苏轼，黄庭坚，陆游。再到近现代的鲁迅，闻一多，梁启超等等。

第二位，李白(701年~762年)是我国历史上伟大的浪漫主义诗人之一。他的诗歌气势恢宏，奔放洒脱，给后世留下了许多精品，影响十分广泛。

第三位，王维(701年~761年)。第四位，白居易(772年~846年)。第五位，李商隐(813年~858年)。第六位，元稹(779年~831年)。第七位，杜牧(803年~852年)。第八位，刘禹锡(772年~842年)。第九位，王昌龄(698年~757年)。第十位，李贺(791年~817年)等等！

到此，以上就是小编对于王维人物传记2000的问题就介绍到这了，希望介绍关于王维人物传记2000的4点解答对大家有用。