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人物传记张岱,人物传记张岱简介

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  1. 古代高人隐居山林是怎样的一种心理?

古代高人隐居山林是怎样的一种心理?

古人视自然生态是上苍贈于人类的免费礼物。而今天的自然生态都是有主的。古人隐居不受扰,而现在寺庙都用手段炒。你想清心寡欲都没门。搭个草舍属于违建,拆你没商量,现在何来净土,只能修心一片静,

隐士,避世者也。注意:首先要自己有“士”的资格,其次,避开世俗社会必须要有生存条件。那种“大隐,隐于朝,中隐,隐于市,小隐,隐于野。”的说法,不过是块遮羞布罢了!我们只讨论隐于野这种情况。在农业社会里,山野荒林就是生产***,也是人的生活保障,即人的生命保障。某些士人,避世隐居山林,在有保障的前提下,用此行为来表达自己的内心独白。尧舜之许由,司马之陶潜,可称为真隐者。其他人无非是走“终南捷径”而已,不值一哂!历史上只有一个人,唯一无二的人,范蠡,三种隐的方式都有,这才是真正的懂得“隐”的意义之人!隐于朝,助勾践灭吴。隐于市,陶朱公货殖三聚三散千金。隐于野,㩗西子泛四海。这才是心怀天下,悯民疾苦,洁身自好,三方面都照顾到的能臣,慧商,智士。你能找得出第二个吗?一一应该提醒的是:那是农业社会,小土地经营,皇权鞭长莫及之地,才会有隐士。工商社会与西方国家历史上从未产生过隐士,(修道士不算数)这难道不值得深思吗?

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(图片来源网络,侵删)

谢邀。

逃避欲望都市,逃避人性的险恶倾轧,逃避一切荣华富贵对内心的诱惑扰乱,从纷繁复杂的人类社会的各种利害关系的桎梏中解脱出来。


归于山林 ,归于平静,归于清心寡欲,归于怡然自得。由入世之烦恼到出世之悠然。

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就如北宋画家李公麟归隐舒桐交界的龙眠山潜心作画 ,画出无数灵性跃然纸上的骏马图,画出的龙眠山居图跟名画富春山居图齐名。

又如清代康乾时期著名宰相张英晚年亦辞官归隐舒桐交界的龙眠山。他的名言:富贵贫贱总难称意 ,知足便是称意;山水花竹无恒主人 ,得闲便是主人。反映了他当时真实的心境。

这同样让我想起了陶渊明柳宗元

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隐士最出名的就是魏晋风流了,魏晋时期的隐士几乎成了一种风尚。而大批的隐士之中,名气最盛的要数“竹林七贤”。以下就竹林七贤的心理状态进行分别分析

狂傲唯美型,代表人物:嵇康

嵇康人才出众,相貌俊朗,乃是一等一的大帅哥!他不肯摧眉折腰依附权贵,多次拒绝了司马昭和钟会出仕的邀请,因此得罪了二人。嵇康通音律,擅长吟诗弹琴,另一个爱好就是打铁铸剑。他曾经***上身,露着一身腱子肉就在洛阳的大街上抡锤打铁。前来观看的群众竟然阻塞了交通,大姑娘小媳妇更是争先恐后地想要一睹嵇康的风***。这时候钟会坐着马车驱散人群来到嵇康的铁匠铺跟前,站在那里看了一个时辰,嵇康没有抬头看他一眼。钟会肺都要气炸了,正要转身离开,嵇康头也不抬说道:“看到你想看的了吗?”——钟会回去不久就利用吕安的案件构陷嵇康下狱,又对司马昭说嵇康要伙同他人谋反。司马昭立刻下令,将嵇康和吕安处死。嵇康在刑场上从容抚琴一曲《广陵散》,慷慨赴死,留下广陵绝响的千古佳话。

不羁奇才型,代表人物:阮籍

阮籍是大才子,大家。他这个人不拘礼教,行事随性洒脱。交友更是注重人品,宁缺毋滥。他看得上的人,就用青眼看人,看不上的人,就白眼相对,这就是当时著名的阮籍的青白眼。而他母亲去世的时候,阮籍竟然鼓盆而歌,所有人都大为不解。高歌之后,又伏地痛苦,几乎哭死。后来有人问他为何听到母亲去世的消息要歌唱,阮籍说:“她母亲死后会升入天堂,要为她奏乐歌唱表示庆祝!鼓乐送走母亲之后,才痛哭表达自己的悲伤之情。”众人无不称奇人也。阮籍一生创作了大量的诗文歌赋,其中大部分都被他在去世前烧毁。留下来的诗稿只是阮籍作品的一小部分,但是也有数百篇,可见其创作力之惊人。我国非常有代表性的名族乐器“阮”,就是阮籍发明制作的。他同时创造了很多阮的弹奏技法,以及大量的阮曲。可惜大部分都已经失传。

休闲度***型,代表人物:山涛,王戎。

隐士在历朝历代都有,是一种特殊文化现象。按照古代社会地位划分:士,农,工,商。"士"属于知识分子。学而优则仕,"士"是预备役知识分子。隐士既归隐山林的知识分子。隐士产生的原因用孔孑话说:"邦则有道则仕,邦无道则隐。”文人有独立人格,追求思想自由,不依负权势,有超人才华游走于社会边缘,安于贫困,耕读于山野之中,有较高社会声望的人就成了隐士。伯夷,叔齐反对武王伐讨"恶死不食周粟”隐居首阳山。鬼谷子,黄石公隐居山野,陪养一批济世人杰是隐士中最成功,最有影响力的一代高士。陈抟老祖,水镜先生,竹林七贤是逃避现实,尚清谈,远离政治,过田园生活的一批知识分子。最有个性的是陶渊明,厌倦了官场的黑暗,辞官归隐居园田甘愿"***菊东篱下,优然见南山"″久在凡笼里,复得反自然"的田园生活。



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