梁武帝春秋时期的历史***,梁武帝春秋时期的历史***有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于梁武帝春秋时期的历史事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍梁武帝春秋时期的历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 哪位大神能帮忙罗列一下梁武帝萧衍的功过是非？
2. 南梁梁武帝萧衍，英明一世，为什么晚年如此凄凉呢？

哪位大神能帮忙罗列一下梁武帝萧衍的功过是非？

南梁（502年-557年），#并立#中国南北朝时期的南朝第三个朝代，由雍州刺史萧衍取代南齐称帝，定都建康（今南京）。国号梁，因萧衍封地在古梁郡，故定国号为梁。因皇室姓萧，又称萧梁。

梁武帝在南朝各帝中，算得上一个励精图治的皇帝。他称帝之前，在基层***机构干过一些年，有一定的基层工作经验，对齐末的腐朽统治耳闻目睹。故即位后，所实行的政策大都对梁的政治的安定，经济的复苏发展有益。

南朝梁后期国政败坏，导致侯景之乱，萧衍被囚死于建康台城，年八十六。随后南梁皇室为争帝位又纷纷招引北齐和西魏为援，使这两朝趁虚攻夺了南梁大片土地，南朝实力大为削弱，奠定了南弱北强的局势。太平二年（557年），陈霸先废帝自立，改国号陈。

1.政治上，对放任宗室隐匿犯罪、搜刮民财、***受贿；对世家大族经济支持、地位尊崇；对寒族放权简用，训导清廉，在四十年间江南再无大的战乱，社会安定，经济发展。

来简要说一下梁武帝初期的国政

梁武帝萧衍建立梁朝后，下令在公车府设立两个信箱。公车府即宫门管理处，两个信箱一个设在“谤木”旁，一个设在“肺石”旁。有人对朝政有意见，可写信投人“谤木”信箱;有人受压制或有冤屈，可把申诉投人“肺石”信箱。这说明他很重视听取意见和法制建设。四月，他重新恢复周、汉用钱赎罪的法律条文。八月把王植之编辑注解的《齐律》经过增删，再经尚书令王亮、侍中王莹、尚书仆射沈约、吏部尚书范云等九人研究确定,称为《梁律》，共二十卷，另有《令》三十卷，《科》四十卷，正式颁布施行。

萧衍也很重视文化建设。天监四年(505年)正月，下诏设置五经博士各一人，广开馆宇，招纳学生，测试优秀的任命为官，一时间各地来学习儒学者络绎不绝。他又派博士祭酒巡行州郡学校。萧衍自己很懂音乐，他想制定“雅乐”，就先制造了准音器四具，称之为“通"，另外还制造了长短十二种笛，以应十二律。

选拔地方官员，萧衍要求廉洁公正，他规定:小县县长有才干，升为大县县长，大县县长有才干,升为郡守。他派了使者到各地“访贤举滞”，并下诏在各州郡设置州望、郡宗、乡豪各一人，“专掌搜荐”，对于庶族寒门也一视同仁。重视发展农业生产，也是萧衍***取的一一个重要措施，他亲耕籍田，允许流移他乡的农民回乡，恢复原有田宅，又屡次下诏减免“三调"，就是减免按产征收的调粟和绢布。

他自己生活也十分俭朴，身穿洗过的衣服，吃饭时饭桌上往往只有蔬菜。梁武帝建国初年，***取的各种积极措施，说明他是很想有所作为的。南朝社会***，朝代更迭迅速，一般皇帝在位时间都不长，宋八个皇帝五十九年，齐七个皇帝二十三年，陈五个皇帝三十二年，梁四个皇帝五十五年，但梁武帝萧衍一人却在位四十八年。

梁武帝萧衍（464——549），字叔达。南兰陵中都里人，也就是今天的江苏常州市人，南朝***的建立者，庙号高祖。南齐中兴二年齐和帝被迫禅让给萧衍，建立南梁。他的功绩有如下几点：1、梁武帝统治前期，励精图治，使南朝社会推到那个时代的高峰。他尊崇佛教劝人为善，有时自己亲自讲解佛经，所以他也是当时的精神领袖，大建寺庙，所以唐朝杜牧有诗为证“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这些寺庙本身承载着救济穷苦的义务，所以也起到稳定社会的作用。2、政治上，对待宗室尤其照顾，也爱民如子，使当时近四十年社会安定，经济发展。3、文化上，梁武帝重视教育，在朝廷内部设立国子学和太学，同时也非常重视寒门子弟的教育，兴办了五馆，并且选派朝廷中对于儒家经典十分精通的明山宾，严植等人担任五经博士。他也加快了“儒释道”三者的融合。同时，梁武帝也是一个十分爱好创作的文学家和诗人。同时他也是一名出色的

书法家。但是人非圣贤，梁武帝的过失也是非常多的:1、佞佛。梁武帝时期，他以佛教为“国教”，建立寺庙有三千多座，僧尼近百万之众，甚至他自己曾四次上演“皇帝出家”的好戏，2、纵恶。梁武帝时期，对宗室非常宽松，对自己的宗室犯罪不惩罚，导致朝廷***，比如临川王***和放***，从民间搜刮上亿的钱财，梁武帝不但不打击，还夸奖“小六子，很会过日子啊”！3、诱发“侯景之乱”，梁武帝到了晚年，简直变了一个人似的，喜欢拍马奉承，只喜欢听好话，不接受批评，所以有一大批忠臣善良之人被他所杀。当时东魏大将侯景因为内部矛盾起兵造反，妄图割据河南，梁武帝为了拉拢西魏和南梁支持自己，竟然对东魏宣战，封侯景为大将军、河南王，还派人运粮接济侯景。后来侯景竟然造反了，梁武帝被侯景活活饿死，侯景还纵容士兵烧杀抢掠，甚至将百姓当作奴隶进行贩卖，富庶的鱼米之乡成了断垣残壁。

东汉末年以来，***更迭大部分是通过篡位，帝位的继承也很少有合法性，君臣父子之间的礼数被破坏，儒家的忠孝节义观念沦丧，宗室混乱。

建立新朝

南齐皇帝萧宝卷继位后，诛杀功臣，其中就有萧衍的哥哥，因此南齐***内部人心惶惶，动荡不安，萧衍也感到了阵阵杀气。同时襄阳的地理位置是兵家必争之地，萧宝卷早就想让自己的亲信取代萧衍，萧衍不想坐以待毙，又不想挑起事端，只好以静制动。终于建康的南齐萧宝卷开始突袭雍州，这时萧衍把沉入湖底的木头打捞上来，召集安排好的工匠，打造成战船，组织部队，一举攻下建康。公元502年，南齐皇帝萧宝融禅让给萧衍，改国号为梁。

弘扬佛教 安抚民心

梁武帝登基初期，国家处于混乱状态，纲常***已经丧失，老百姓逐渐向佛教靠拢。东晋的崇佛风气兴盛，北方佛教已经发展到极盛时期，为了防止老百姓向北方迁移，梁武帝大肆发展佛教，兴建了许多寺庙。继位后第三年四月初八，在释迦牟尼诞辰日颁布诏令，在未来世中出家成佛，号召文武百官信封佛教定佛教为国教，而这一切都是为了弘扬儒家文化做铺垫。梁武帝还规范了佛教礼仪，编撰了《在家受菩萨戒》。儒家礼仪规范人的社会行为，菩萨戒规范的是人的心灵。在现在汉地僧人的伙食中看不到荤腥，也是源自梁武帝。历时7年，菩萨戒完成，四月初八，释迦摩尼诞辰日，梁武帝亲授菩萨戒，法名冠达，并且大赦天下，于是梁武帝又有了另一个称号皇帝菩萨。

纲常礼教 教化民众

梁武帝后来建了招收寒门子弟的五经馆，只要考试及格就能做官，随后儒家学院在全国各地开花，接着下诏建立国子学，让皇太子、宗室、王侯学习儒家经典。东汉末年，礼和国家政治制度的关系逐渐强化，礼制被重新归类，一种新的五礼体系正在酝酿和走向成熟。梁武帝组织了一批人重新整理了儒家礼仪，编纂了《五礼制度》。

沉迷佛教 悲惨落幕

等到国家安定后，梁武帝逐渐投身艺术，晚年后沉迷佛教，唐朝著名诗人杜牧《江南春》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。梁武帝曾经四次投身同泰寺，被官员们拉回来做皇帝，最后一次出家已经80多岁了。终于国家出现了问题，侯景在六镇起义时投奔了尔朱荣，后来尔朱荣死后跟随高欢，管理河南地区，和宇文泰对峙，等到高欢临死前对儿子交代了对付侯景的预案，在高欢儿子高洋和宇文泰的对峙下，侯景逃到南方梁国，梁武帝接纳了侯景的投诚。梁武帝听说侯景招兵买马，更加提高警惕，后来北齐来使者联合南梁消灭侯景。公元548年侯景起兵，直逼南京，几次血战后攻破南京，最后梁武帝被活活饿死在文德殿。

萧衍称帝后，功过参半。

萧衍写《春秋答问》，为大臣们答疑解惑。

萧衍几十年如一日早起办公，甚至把手都冻裂。他还在门前设立两个“意见箱”，一个叫“谤木函”，一个叫“肺石函”。没有得到重用的功臣良才可以往“肺石函”里提意见，而百姓可以向“谤木函”中投诉和建议。

史书上说他“一冠三年，一被二年”，在不讲究吃穿上萧衍的确出类拔萃。

萧衍重视官员的选拔任用，他要求官员清正廉明，政绩好的就可以上位。

萧衍博古通今，为“竟陵八友”之一，命人编著《通史》六百卷，还亲自写序。他文笔很好，笔下常出“爆款文”。

萧衍对宗室家人宽纵无度。他的六弟萧宏窝藏***凶手，萧衍非但不惩罚反而加官封爵。

萧综是东昏侯的遗腹子，却备受萧衍的宠爱，但萧综知道身世后疏远萧衍，还在梁魏交战时投奔北魏，改名萧缵，并要为东昏侯服丧三年。萧衍一气之下消其封号，还将其母吴淑媛贬为庶人。吴淑媛病逝之后，萧衍恻隐又起，恢复萧综的封号，赐吴淑媛谥号为“敬”。萧综最后惨死北方，萧衍取回遗骨，以皇子身份下葬。

萧衍晚年笃信佛法，郭祖深形容他：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”

萧衍三次出家，研究佛法，广建佛寺，无暇朝政，结果奸臣当道，朝政混乱。

南梁梁武帝萧衍，英明一世，为什么晚年如此凄凉呢？

南梁梁武帝萧衍早年是一个很英武的人，算是一个有作为的君王，但是最后的结果却是侯景之乱中活活被饿死，但是仔细了解一下梁武帝萧衍的一生，你只能说活该，罪有应得，只是可怜了战乱在丧生的无数无辜百姓。

萧衍，出身兰陵萧氏，门阀世家，据说是为西汉相国萧何的二十五世孙。南齐时，萧衍累官雍州刺史，其间两次参与抵御北魏，颇受齐明帝宠待。后来萧衍见萧宝融和东昏侯萧宝卷一样怠慢朝政，便起了取而代之的心思，并最终策动受禅仪典，称帝并建立梁朝。

萧衍建立南梁后，早年还能励精图治，萧衍留心政务，对宋、齐以来的种种弊端有所纠正，做了一些改革，南梁的国力有了较大的发展。萧衍广泛纳谏，听取意见在门前设立两个盒子（当时叫函），一个是谤木函，一个是肺石函。如果功臣和有才之人，没有因功受到赏赐和提拔，或者良才没有被使用，都可以往肺石函里投书信。如果是一般的百姓，想要给国家提什么批评或建议，可以往谤木函里投书。

萧衍的节俭也是出了名的，史书上说他“一冠三年，一被二年”，他不讲究吃穿，衣服可以是洗过好几次的，吃饭也是蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，太忙的时候，就喝点粥充饥。

萧衍很重视对官吏的选拔任用，他要求地方的长官一定要清廉，经常亲自召见他们，训导他们遵守为国为民之道，清正廉明。为了推行他的思想，萧衍还下诏书到全国，如果有小的县令政绩突出，可以升迁到大县里做县令。大县令有政绩就提拔到郡做太守。他的政令实行起来以后，梁朝的统治状况得到显著改善。

除此之外，萧衍重视儒家思想，自己亲自写《春秋答问》等书，解答大臣们的疑问，示范了良好的向学风气。

但是这都是早年的萧衍，萧衍在位长达48年，典型的前明后混，在位中后期的所作所为让南梁步入了灭亡的边缘。

众所周知梁武帝萧衍是在侯景之乱中死去的，但是侯景当初只带了八百人投降梁国，之后造反也就几万乌合之众，侯景能够闹这样大的动静，其实是昏聩萧衍早已将南梁治理成了摇摇欲坠的败亡之国。

南朝宋齐梁陈，自420年，刘宋取代东晋，到589年，隋文帝灭南陈，一百七十余年间，南梁萧衍在位四十七年，时间最长，比立国23年的南齐还要长一倍。这位皇帝，才华横溢，为“竟陵八友”之一，千赋百诗，名篇不少，可是其晚年竟然饿死宫中，究竟为何？

前期算得上文成武功，唯独老了之后开始作死，尤其是信了佛教，前后四次出家当和尚，老哥，您可是位皇帝啊。他在位期间，政治算得上清明，为人和善，对百姓也很好，对自己的后辈，也是爱护有加，能帮就帮，像北方的元灏来哭一场，就命陈庆之北上助其复国，实在一个慈祥可爱的老人。

可是慈祥有时候也不是好事，尤其是这种皇族。547年，北齐神武帝高欢旧病复发，因而去世，其手下大将侯景与其子高澄不和，遂于是年正月投西魏，宇文泰不容，转投南梁。

梁武帝很是高兴，封其为河南王、大将军。然而这竟然是南梁的祸事。

侯景此人，胡人出身，奸诈无比，但又极富谋略，先是领了豫州牧，废租税，把民心收上来，接着勾连梁武帝养子，并跟梁武帝要军粮等作战用具，慈祥的老人压根没想到这人会造反，笑呵呵的给了他，把诸多朝臣的奏折扔到一边，而这些奏折无一例外，写的都是侯景造反。

不久，侯景以八千人搅动南朝，四十年不见刀兵的南梁，无一人能够抵挡。（陈庆之早已去世）

自横江过，占据***石，取故孰，进慈湖，南朝危矣！

当时尚有羊侃，于台城稍稍抵抗，十二月，羊侃去世，侯景破台城，可怜梁武帝饿死宫中。

说白了，梁武帝身死国灭，就是自己作的。

最明显的就是他有个老婆是东昏侯萧宝卷的妃子，他接手后七个月，生子萧综，明眼人都知道这是萧宝卷的种，但人萧衍就是当成自己亲儿子，待遇可好，甚至于后来萧综叛国，他还整天念叨着，经常派人去见他，希望他重新回到自己身边。

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