资治通鉴的历史***周烈王,周武烈王资治通鉴

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于资治通鉴的历史事件周烈王的问题，于是小编就整理了3个相关介绍资治通鉴的历史事件周烈王的解答，让我们一起看看吧。

1. 周威烈王谥号的由来？
2. 迄今为之有多少种修史方法？
3. 资治通鉴是正史吗？

周威烈王谥号的由来？

周威烈王姓姬名午，威烈王是他死去后的谥号。按谥法：猛以刚果曰威，有功安民曰烈，能得到这个谥号的评价，怎么看也是对这位君主的褒奖。

可司马光在《资治通鉴》第一段的臣光曰中，就对周威烈王***批评了一通，大有将其钉在历史耻辱柱上的趋势。

况且周威烈王除了分封韩赵魏为诸侯，这种自毁法统的事迹外，也确实没有其他事迹可说，可以说所谓的“威烈王”其实即不“威”也不“烈”，给他这种谥号，与其说是褒奖不如说是讽刺。

迄今为之有多少种修史方法？

总体来讲只有两种：一种是纪传体，以人物传记为主线来记述历史，如《史记》，从黄帝开始，一直记述到汉武帝元狩元年。由于《史记》规模巨大，体系完备，对后世影响很深，所以后来的正史大都***用这种方式记述历史，如《汉书》、《后汉书》、《三国志》。另一种是编年体，主要以时间为纲，***为目，类似于时间流水账，如《资治通鉴》，从周烈王二十三年开始，到后周世宗显德六年，记述1362年的历史。从行文的风格来讲，则经历了董狐直笔到孔子微言大义的转变，孔子之后，历代史官大都把自己的褒贬态度融入到细腻的描写记述当中，而不直书，主要原因是孔子之前的史官都是周天子任命到各诸侯国的官员，以史书的方式监督各诸侯的功过得失，史官不受诸侯约束。而战国以后的史官，都是受皇帝之命，为前朝修史，杂有为当朝君天下确立意识形态理论依据的任务，目的已不纯。

大体来讲，可以主要分为官修跟私修吧。

以中国的二十四史为例，均为官修，《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《魏书》、《宋书》、《南齐书》均为私人修史，但他们都是以朝廷的史官的身份修的，如司马迁的身份就是太史令。此外的17本，都是集体修史，即皇帝下诏书，一般有丞相监领，率众文臣修史。唐代一个重要的转折就是开史馆，唐修八史《晋书》、《周书》、《北齐书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》、《南史》、《北史》即有唐太宗时期开史馆，然后分工撰修，或单修，或群修。

此外，中国古代人有许多私人修史的行为，如明人马骕修《绎史》，谈迁修《国榷》。

资治通鉴是正史吗？

是正史

《资治通鉴》是北宋司马光主编的我国第一部编年体通史，了从周威烈王二十三年（前403年）到后周显德六（959年）之间1362年的历史。

    这部除《史记》之外没有任何一部史著可与之比美的史书，分为294卷16部：周纪、秦纪、 汉纪、 魏纪、晋纪、宋纪、齐纪、梁纪、陈纪、隋纪、唐纪、后梁纪、后唐纪、后晋纪、后汉纪、后周纪。

当然算。正史是相对于野史来说的，首先是二十四史，即从西汉司马迁的《史记》到《明史》这历朝历代的官修史书，记载了从传说中的三皇五帝到明朝上下五千年的历史，但它们都属于纪传体。针对这种体例，梁启超曾说:“一部正史，几乎等于为帝王将相做家谱。”

而《资治通鉴》则是北宋司马光主持编写的一部编年体通史，记载了从战国到五代这一千多年的历史。它是另一部正史，与《史记》合称史学双璧。

到此，以上就是小编对于资治通鉴的历史***周烈王的问题就介绍到这了，希望介绍关于资治通鉴的历史***周烈王的3点解答对大家有用。