用心理学解释的历史***,用心理学解释的历史***有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于用心理学解释的历史事件的问题，于是小编就整理了5个相关介绍用心理学解释的历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 从古人的角度来看，心理学是科学还是伪科学？
2. 历史心理学创始人？
3. 体育心理学的七大重要事件？
4. 如何用心理学的原理，解释笛卡尔的“我思故我在”？
5. 阿德勒和弗洛伊德心理学的差别以及影响？

从古人的角度来看，心理学是科学还是伪科学？

心理学就是伪科学，心理学家和看八字，跳大神的江湖人没有什么区别，和中国官场的权臣比起来，更是小巫见大巫！揣摩人的心理，没有人比得过官场中人。而看八字，看面相，跳大神的江湖人，也是察言观色的高手！只不过心理学是穿着西装来到中国的，因为洋气，所以被尊为科学了！

谢谢邀请；试答：从古人的角度来看，心理学是科学还是伪科学？。我的回答是：不管是古人还是今人，其实从人类开始，心理学就是一种客观存在的，所以是科学领域的范筹。其实也就是哲学的范筹。如果客观不存在心理学那就是伪科学了。

心理学是客观存在的。因为它属于一种世界观，文武的斗智斗勇和谋略运筹帷幄，排兵布阵决胜千里之外，心理学就占着极其重要的地位和比重。是非常科学的一种谋略。

心理学其实又是一种智慧。它是根据自然规律和人文思维的普遍性和特殊性，去思考判断事物的发展规律及变化规律，研究自然慨律和人的逆反心理等等，从而完善和完成自己智慧的可行性。

谢邀。心理学与科学都是近代从西方引进的专业术语。古代在这些方面都蒙着一层厚厚的面纱，在他们心中适用就是科学，不适用就是伪科学，心理学则是揣度人心理的学术，以揣测人心，借以利用而达到目的。

帝王，政界，九流三教高层利用掌握的这类知识来替自己"造势"，愚民，以达到自己的统治需求。在普通人眼里高深莫测视若神迹。"天子"，这个称呼，帝王之学驭臣，战略战术御敌，兵法，纵横捭合，察言观色，相术，连陈胜，吴广都会利用"篝火狐鸣"来愚民，数不胜数都是利用心理学的例证。既然这么有用当然独享最好，于是一直禁锢在某些角度，某种范围，不能进一步挖掘。

古代西方一直被神学所蒙骗发展缓慢，也不乏利用心理学计谋，到文艺复兴以后思想大活跃，科学***展。近代尼***，弗洛伊德进一步对心理学开拓。尔后才有了科学与伪科学之争。

心理学属于社会科学，本质上是经验科学。但是在社会科学当中，她又是较早引用实证科学方法开展研究的。因此与一般的社会科学相比，更接近于实证科学。

科学有广义与狭义之分。狭义的科学指的就是实证科学。物理化学等是典型的实证科学。其最主要的特征就是所有的理论都可以被实验证实。而且这种实验只要满足相应的条件，结果一定是一致的。广义的科学还包括经验科学。所谓经验科学，其理论依据大部分依赖于观察所形成的经验，理论也不能被实验所证实或者证伪。社会科学与医学都属于经验科学。但这种经验对之后的实践有一定的指导意义。伪科学当然就不是科学了，是打着科学幌子的各种歪理学说。

近代心理学发展成为科学与实验心理学的兴起有密切关系。这个时间大约是19世纪末。在这之前的心理学实际上是哲学的一个分支。之后心理学独立发展。在整个过程当中，主要是西方学者构建的。中国学者在这个领域当中参与非常少。中国古代文化对于心理学在当代的发展，可以说没有什么影响。中国古代对于心理学的探索，实际上主要是由占卜师在实践中积累出来的。举例而言，在***这一行当里面有所谓摸簧的说法。实际上就是一句话先说一半，然后再观察对方的反应，据此判断下半句话应该说什么。富有经验的***先生可以根据来人的反应，将其家庭情况说的八九不离十。***在古代算是下九流之一，他们所积累的工作经验自然也不会被人所重视。这种经验主要是师徒相传，作为一个谋生工具而已。我并不是说心理学就是***，而是反过来说***当中其实也有科学依据。总的来说中国传统社会当中对于心理领域的探索是非常有限的。

古代最高的学问就是心学！从老子、孔子到王阳明等，都是心学的范畴。因此，心学与科学完全是两码事！当然，心学也谈不上什么伪科学。

中国古人把心学奉为认识世界的基础，以“心”和“㣺”为依据，产生了“心想事成”，“知行合一”。但事实上，这些都是典型的“唯心主义”。

心学也是从玄学演化而来的。所以，心学的基础就是阴阳五行，也同时造就了中医。显然，心学只是人的思想意识在人体中的一种反应罢了！

任何伟大的心学，都只能表现在人的意识形态领域，不能解决任何实际问题。即，心想未必事成，比如，你想上天，如果没有科学制造的飞机，你肯定无法实现；知行难以合一。比如，你知道北大好，你努力就一定能考上吗？

当然，心学也有很大的意义和很高的学问。所以，我们必须将心学与科学划分清楚。一方面要界定心学的应用范围，不能放之四海而皆能；另一方面，要树立科学为第一生产力的科学发展观，只有在弘扬科学的基础上，才能更好的发挥心学的作用！

历史心理学创始人？

历史心理学的创始人是德国心理学家威廉·斯特恩。他在19世纪末和20世纪初提出了历史心理学的概念和方***。斯特恩认为，人类的心理过程和行为是受到历史和文化背景的影响的，因此要全面理解一个人的心理状态，必须考虑到其所处的历史环境。他的研究对于理解个体和群体的心理发展以及社会变迁的影响具有重要意义，为后来的心理学家提供了重要的思想基础。

体育心理学的七大重要***？

体育心理学发展史上的重大*** ?

体育心理学的历史大体可分为两个阶段：

20世纪50年代前和20世纪50年代后 大致分为：国外和国内体育心理学。

体育心理学的七大重要***：

1898年，Tripkett进行了第一个运动心理学的实验；

1925 年，Griffith建立了第一个运动心理学实验室。

1965年，国际运动心理学联合会（ISSP）成立

1967年，北美运动和身体活动联合会（NASPSPA）成立

1969年，加拿大心理技能学习和运动心理学联合会（CSPLSP）成立

1985年，高级应用运动心理学学会（AAASP）成立；

如何用心理学的原理，解释笛卡尔的“我思故我在”？

用心理学原理去解释哲学观点，这倒是个新鲜的想法，要知道心理学是脱胎于哲学的。让儿子去评论老子，这有点倒行逆施的意思，不过谁又能说这不行呢。

心理学家阿尔弗雷德 阿德勒说，人都跳不出“意义”的范畴，不管什么东西，在人看来都得有它的意义：木头不是木头，你得看它以后能做成桌椅板凳，石头也不单单是石头，可能是玉石，可能是矿石，还有太湖石那种充满的艺术细菌的石头。反正各自都得有存在的“意义”。

既然人类都能硬是要给这些东西找出点它们存在的“意义”来，又怎么可能不给自己的存在找点“意义”。要谈自己存在的“意义”，你首先要确定自己确实存在吧。骇客帝国里描述的场景，可不是21世纪才有的疑问，笛卡尔之前的时代就存在这个问题了。再往远说，佛祖他老人家也认为你看到的都不是你看到的，你看到的所有东西，都跟拿手指戳了你的眼睛之后你眼前乱飞的金星一样不真实。

这让人慌不慌，我咋知道我是真的存在的？所以笛卡尔提出，我会想我存不存在的问题，就证明我有我自己的思想，我的思想属于我，就证明我是存在的。

总之，哲学存在的“意义”，就是怀疑一切的。当好一个合格的哲学家，就该再问问，你确定你的思想是你自己的，不是程序让你想的？

如何用心理学的原理，解释笛卡尔的“我思故我在”？

我在思考，所以我存在。我在了，所以能思考。

在，即临在，正念临在当下。

当我能够真正的思考，我就真正的活在当下，活在此时此刻。

而更多的人没办法思考，活在对过去的自责和对未来的恐惧、担心之中，没办法思考当下。

而当我在此时此刻，能真正的听见、看见、思考，我才能够真正的活在当下。

“我思故我在”：当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的"已成观念"，让真正的思考渗透进自己的，那么，我的存在才有真正的意义。

“我思故我在”是一个哲学命题，是解决如何确定人是否存在这一根本性的问题。而心理学是***定人存在的情况下的心理规律，前者在原理层级上明显先于后者，故以无法以心理学的原理解释“我思故我在”的问题，就好像无法通过社会学的现象来证明物理原理一样。

笛卡尔的“我思故我在”，是他的极端怀疑论的终点。

从心理学角度来看，我们的所听、所见，只不过是对外在声、光信号的重建，并不是外界事物的本质。也就是说，我们认为的真实世界，只不过是我们大脑虚拟出来的场景而已！而且，构建这个虚拟场景所使用的素材，只不过是大自然庞大的存在中的极少一部分。比如说，我们肉眼能够识别的电磁波只有400nm~760nm之间，所谓的声波，也只是在空气中传播的频率在20hz~20000hz之间的震动。而现在物理学又发现，组成我们当下世界的“强相互作用粒子”，只占整个宇宙的20%。对于占宇宙80%的“弱相互作用粒子”既“暗物质”，是怎么样的一种存在，即使我们的想象力也已经无法触及。

所以，笛卡尔才提出要怀疑一切，怀疑我们的所听、所见，以及在所听、所见基础之上所做的各种推断和结论，怀疑它们的真实性。比如说，你看到的红布的本质是红的吗？不是的，甚至它本质上是“反红”的，因为只有不吸收红色光波的布，才会看起来是红色的。那么红布的本质是什么呢？以我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头......，是完全无法得出正确的结论的。而且，认识事物的本质，不但不能靠六识，还要破除它们对我们的误导，我们才能够进一步的接近事物的本质。

也就是说，在笛卡尔看来，我们所听、所见的一切都是不真实的，都是幻象，都需要被窥破。而心理学的研究也已经证实了，我们所看到的世界，确实是我们大脑再创造的结果。但是，当笛卡尔开始怀疑一切时，必须回答这个问题：“如果一切现象都是虚***的，那么我是虚***的吗？”

笛卡尔用“我思故我在”，给了这个问题一个确定的答案。如果“我”不存在，那么“我”所有的怀疑就无从而起，所以，“我”是不能否定“我”的存在的。我是一切怀疑的出发点，也是所有怀疑的终结之地。

阿德勒和弗洛伊德心理学的差别以及影响？

说实话，我顶看不上弗洛伊德，他就是个老***。他说一切都跟性有关，很明显是在以己度人。

当然我这个说法比较主观，因为弗的作品我实在不想细看。

阿德勒曾经是弗的学生，衣钵***，后来阿德勒也渐渐觉得弗不靠谱，于是自立门户，开创了个体心理学，更具人文关怀。

1879年冯特建立了第一个心理学实验室，在这之前，心理学更多属于哲学范畴。弗洛伊德与阿德勒生活的时代，心理学研究正从哲学向科学过渡。

两人的理论多来源于经验与辩证分析，逐渐融入了基因与内分泌的影响，虽然带有一定的时代局限性，但更多地拓展了心理学的研究范畴。

相同点：都是精神分析学派。

不同点：阿德勒和弗洛伊德最本质的不同点，也就是导致这俩好基友决裂的原因，是他们对于人格动力的不同见解。

对于初学者而言，人格动力大致可理解为"驱使一个人行动、活着的内在动力"。

弗洛伊德认为，人格动力是力比多——一个和性本能相关的动力指标。他认为，人的一切行为、心理现象，都是被潜意识里被压抑的***所驱使。

阿德勒一听弗洛伊德这么说可就不干了啊，怎么啥啥啥都是性驱使，你脑子里还能有点别的东西吗？

后来的事情大家就都知道了……因为在意见上无法统一，因为对泛性论的过于执着，弗洛伊德与荣格、阿德勒先后决裂。

阿德勒认为，人格动力源于人的自卑感。人这一生会被太多的人比下去，自卑感基本与生俱来，伴随你直到死亡。因此，克服自卑感，活出自己，才是人生的动力与目标。

你瞅瞅，人家阿德勒多么积极，认为人是要克服困难向上的；而弗洛伊德的观点让人很悲观：一切都是受本能驱使的，从这个层面上讲，我们自己真的是无法控制自己。

结语：精神分析是一个比较古老的学派，也是一个独树一帜的心理学派。相比行为主义、机能主义、认知心理学而言，精神分析更倾向于研究人格、意识等看不见摸不着的东西，这让客观评价变得很困难。因此，不能轻易地说精神分析学派中孰是孰非，如果一个理论能自圆其说，那么就值得支持。

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阿德勒是人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题(可以说是当过弗洛伊德的学生)，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家，后自创阿德勒心理学。

相同点：

1，都属于心理学流派中的精神分析学派，即心理动力理论，对人心理的认识都是从自身经历出发，其实从这个层面上来说，心理学的理论大多数都是个人经历的结果,。

2，都属于经验派，不论是弗洛伊德的潜意识理论，阿德勒的超越自卑，都很难从科学的角度和标准去证明，之前看过关于潜意识存在的一篇文章，但是忘了具体的内容，因为写的也比较抽象，不容易懂，弗洛伊德提出来的潜意识虽然很难让我们看到，但是真的解释了很多内容，让我们对自己的认识也提升到一个更准确的水平。

3，精神分析虽然没有大量的数据和证据去证明自己，但是却可以帮我们解决内心的困惑，因为数据与我们没有心理的联结，我们接受他们以及用他们来说服自己，是比较困难的，更何况有的时候我们见到的数据是别人想让我们看到的，也就是说数据也会说谎。

4，虽然没有人对这个进行讨论，但是我还是想说一下，阿德勒的心理学理论是在对弗洛伊德心理理论的反思和反叛的基础上发展起来的，这一点是只要对精神分析有所了解的人都不能否认的一个前提。

不同点：

到此，以上就是小编对于用心理学解释的历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于用心理学解释的历史***的5点解答对大家有用。