大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于对历史事件的描述算小说吗的问题,于是小编就整理了4个相关介绍对历史事件的描述算***吗的解答,让我们一起看看吧。
感染力!历史是已发生的***,故事是气氛的渲染,笔者是情怀的抒发,读者是阅读的能力!抓住历史的缩影,融入到故事的一片海,鲜明、生动、阐述了故事中的历史,有了故事情节,历史就更灵动!
有点意思。先搞清历史和故事的定义。其次比较它们的外延。再其次从时间,空间,情节,内容来找到它们的区别。好,这都做了,那就在具体事上分析。比如,昨天发生的事就是历史,如你陪家人吃了一顿美餐,这是历史,不是故事,如果要成故事你就的添加,你和家人吃饭为什么吃要叙述清楚,吃了什么要表清楚,那些菜品有哪些营养?怎么做的?口味怎么样?各自爱好如何?孩子怎么个表现?老婆怎么样?这吃着说着就扯到你的事业上头了,再说就说到老婆对女人的看法上头了,孩子也争着说班级里的新鲜事……就这样,一顿饭下来牵扯到了生活中的很多事,最后的结果就是一家人饭后看了一场电影高兴滴回家了。看到没有,一个家庭故事产生了。
谢邀!
因为我们每个人的所学知识不同,社会职业不同,人生经历不同,所以我们不可能对所有领域都能够有着非常清楚的认识。历史故事基于事实,有可考证性, 而故事多来自民间传说,没有现实依据,多来自人们对美好的向往。所以说写历史故事文章不能归为故事领域。这是我的想法,供你参考!
很高兴回答你的提问,我个人分析认为,历史的领域是广泛的、综合性的。它叙述和分析了人类在各个领域中追求和奋斗的活动,从社会方面、政 治方面、科技方面、经济方面和文化方面研究家庭、团体、国家、民族及世界上的各种人,而故事领域则是通过某个人或者某件事的前因后果,以及事情发展的过程来更加直观形象的解释了我们平时所要想表达的中心思想,可以说是更加形象的理解这个社会的点点滴滴吧。个人见解,望对你有所帮助,喜欢可以给我点赞,关注,大杨讲人物故事还有很多正能量需要你们的转发,让我们一起传播正能量[来看我]
相辅相成的两个侧面,相汇贯通的两种方法。
故事具有虚构的情结或夸大取舍。
一个是故事中有历史,一个是历史中写了故事。
综上:什么是历史故事,不就明白了吗?
史评体按其内容可分为两种:一是史书评论,一是史事评论。
书评不是散文,也不是***,更不是诗歌,它是一种应用文体,是文章写作的一种重要文体。
史事评论就是史学家对历史事实进行评论,目的是总结历史上治乱兴衰的经验教训,为现实服务。
客观科学地进行分析,是评价历史***的前提。分析任何件本身的实际情况出发,全面考察历史***发生的原因、过程、结果,不带主观偏见和意愿。做到客观公正,实事求是,符合历史本来面是要分析历史***发生的时代背景、历史原因、历史条件、目的等。历史***发生前业已存在的、对该***起作用的历史情况,它回答历发生的。历史条件指影响历史***发生、发展的各种因素,是历史事的各种因素,是历史***得以发生的不可缺的组成部分。
***来源于生活但是要高于生活,***的目的也是在教育人。就如最近热播的《老农民》,它的大部分都是实际情况,但是***里面的故事应该发生在山陕地区,大土炕还有点地方语。而里面的按血手印分田单干,大家都知道那是安徽小岗村的事情,为了突出农民形象,把血手印故事放到了这里,就更增加了***的可读性和电视剧的可视性。
历史***是作者以一定的正史发展主线为依据经过自己加工和演绎得来的,有很多虚构,夸张成分,为增加读者兴趣还会添加一些未经证实的野史传言甚至神话等。曾经曾一度认为三国演义全是真实的历史***
有,如:《三国演义》中的人物形象与史书差距很大,我也是在长大后看了一些史书才知道的。
又如《明事》,我看了之后,为明朝灭亡感到可惜,但,当我了解了国内外一些有关明朝的资料之后,则,啧啧啧,不说了,免得引战,或者给我扣帽子。(ー_ー)!!
史诗和***的区别非常大。大致可以从三个方面来类比。
第一,创作者不同。
史诗最初是口述传诵,由民间艺人口口相传。在这一过程中不断加工、吸收、完善,最终成为经典版本。可以说史诗的创作者,是普罗大众,是群体智慧的结晶。
而***的创作者多为个人。凭借个人对生活的感悟和特殊的文字叙述才华,创造出无比恢宏波澜、多彩多姿的故事。
第二,内容不同。
史诗分为两种,英雄史诗和创世史诗。内容表现对英雄的崇拜歌颂,夹杂着神话想象般的创世***想。其内容的表现形式比较狭窄。
***的内容则包罗万象,既有社会人文,也有战争诗篇,还有科幻想象和修仙修真。可以说涉及到人类社会的方方面面,以及人类想象的各个层面。
第三,表现手法不同。
史诗可以吟唱,要求有一定的韵律,平铺直叙,简洁通俗易懂。从格式上看,就是一首特别长的诗。
而***的表现形式则多种多样,直叙倒叙插叙,甚至还有反复交叉重叠。但总的目的,是引人入胜。
总结一句话:史诗与***两者有很大的差别,如果说相似之处,那就是都是在讲故事。
首先说史书和***的写法,史书最有名的是《史记》,四大名著中《水浒传》算是非常好的***。就用这两个作比较。
《史记》是以文运事,《水浒》是因文生事。何谓以文运事?就是先有事实本就如此如此,但却要算计出一篇文字来。譬如我们写纪念父母祖宗的文章,事情摆在那里,但是需要去安排。这个很难,非常难。事实总是曲折复杂,很多过程也是无聊的,所以取舍衔接,很费脑筋。即便如司马迁高才,也毕竟是吃苦事;因文生事却不然,只是顺着笔性去,削高补低都由我。
何谓因文生事?就是也许并无事实,或者拿着事实去想象,靠想象力和文***做出文章。
这就是《水浒传》的写法,也就是全靠想象,跟金庸***是一个道理。但是想象也是一件很难的事情,想象力和才能不足,写出来的东西就是胡编乱造不合情理的,读来无味。真正好的***,包括水浒三国红楼金庸在内,都爱借部分事实来合理发挥想象。真的是机关算尽,甚至连人物名字都要想方设法作出名堂,如《水浒传》里有阮小二阮小五阮小七弟兄三个人,可是单就这三个名字,也不一般。小七是七,小二小五合成七,阮小五又叫二郎,又独自成七,三个人离合相托,总共有三个七,三七二十一。
读过《易经》就知道,这恰恰是少阳之数。而水浒一百零八人必须自居于阳,这对有传统道德观念的人来说很重要,即便是当土匪,也要名正言顺。但是虽然用这三个弟兄表明了他们非阴是阳,但是必须退居于少,是少阳,在义理中,少阳是必须遵从乾道老阳的,所以,他们必须尊奉朝廷,这是为宋江投降招安早就埋下的伏笔。
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