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共同进步的历史***有,

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于共同进步的历史事件有的问题,于是小编就整理了1个相关介绍共同进步的历史事件有的解答,让我们一起看看吧。

  1. 历史上除了商鞅变法,还有哪些出名变法,结果怎样?

历史上除了商鞅变法,还有哪些出名变法,结果怎样?

平生第一次接触历史听到变法这个词觉得很新鲜

第一次听变法听着就挺忧伤的。听着感觉像变戏法一样,感觉就像是一场闹剧,但事实证明却如我所最开始想那样。

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(图片来源网络,侵删)

虽然于我最开始认识的变法不一样,但真的大多以悲剧收尾。

如:王安石变法、戊戌变法,吴起变法等

不得不唏嘘他们大多人最后结局。

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他们却是历史长河的伟人。

是他们让我们再一次见证历史文明的魅力。

向他们致敬!

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(图片来源网络,侵删)

每一次变法不管成功与否都一定意义带动了社会的各方面的发展,革除弊旧。

而变法就是指历史上对国家的法令制度做重大的变革。

其实历史上的商鞅变法只不过吸纳了李悝变法和吴起变法下获得了成功!

东周乱世五百多年的天下乱世中,首先实行变法的是战国时期的李悝变法,而在之前没有哪个诸侯国实行变法,春秋时期齐国管仲只不过是改革算不上变法!

魏国在被周天子分封为诸侯后,魏文侯为了自强,而李悝此时有强国之道,就是变法强国,魏文侯于是重用李悝在魏国进行自上而下的变法改革,魏国在李悝变法改革下取得非常成功,正是李悝变法才使魏国首先在战国时期称霸,从文侯、武侯、惠王魏国足足称霸百年之久,李悝也被称为变法改革先驱!

除了有李悝变法、商鞅变法之外,战国历史上留名变法的还有韩国申不害变法、楚国的吴起变法。相对而言这四起变法都取得成功,但后者的吴起变法和申不害变法都没有完全成功!

吴起变法之所以失败主要原因还是归咎于失去了强大的靠山,因为战国时期的变法运动都是新兴的地主阶级取代贵族世袭阶级的利益,贵族世袭一旦因变法失去利益就会为了反对而反对,所以吴起在楚国的变法取得短暂成功后,吴起在变法中最大的靠山楚悼王去世后,吴起也很快遭到楚国旧贵族保守派的强烈反对,最后吴起被反对变法的旧贵族保守派射杀,结果吴起变法以失败而告终。

而申不害变法失败的除了以上原因之外,还有一点的是申不害强调的是法家术治强国,术治是指战国时期法家的一种政治主张,指君主任免、考核、赏罚各级官吏的方法和手段。申不害在韩国的变法也和吴起一样取得短暂成功,结果在韩昭侯死后韩国继任的国君废除了申不害变法的法令,申不害变法也退出了历史舞台!

提到历史上的变法,有必要说一说春秋时期郑国的“子产变法”。子产,又名公孙侨,是郑穆公的孙子,春秋时期著名的思想家、政治家,他于公元前543年执政,先后辅佐郑简公、郑定公。子产执政期间,对郑国的农业、军事、法制、舆论等领域进行了全方位改革,影响深远,被清代著名学者王源称为“春秋变法第一人”。

子产执政后,顶住贵族阶级的压力,推行土地所有制改革,将郑国的田地和沟渠进行重新划分,收回非法占有的土地,对新的土地所有者征收赋税,增加国家财政收入;严格区分城区和乡村,划分了居民区和农田区,使农民能够就近种地;建立了各负其责的责任体系,奖励支持他改革的卿大夫,对那些奢侈浪费、不负责任的贵族进行打压。

子产的田制改革还有一个创新,就是推行互助合作的农业生产模式,把一个地区的农民编为若干个农业互助小组,共用耕牛、水井等生产工具。这大概是早期的生产大队吧。

这项改革触动了一些贵族阶级的既有利益,子产因此受到丰卷等人的威胁!经过3年的改革,郑国的农业经济得到长足发展。

这项制度的原产地是鲁国。公元前590年,鲁国把原来的军事税收标准由原来的一甸改为一丘,一甸田为64井,一丘田为16井,一丘田的税收等于过去一甸田的,所以称为“作丘甲”。

公元前538年,子产颁布实施“作丘赋”制度,一丘田要承担过去一甸田的军赋,这相当于增加了农民的负担,但迫于当时邻国的军事威慑,不得已而为之。但仍有积极的一面,比如,将全国的武器装备集中到***手中,削弱了贵族割据势力的军事力量,有利于中央集权。客观上还***了新兴地主和农民开垦私地的积极性,促进了农田数量的增加。

以前的贵族阶级对于法律有一种蒙昧的认识,觉得法律应该保持私密性,由少数人知晓即可,所以刑书一般都是先写在竹木简上,指定官吏掌握施行。

公元前536年,子产在以前基础上修订了三种刑法,并下令将其铸在一口大鼎上,放在王宫门口,让所有人都能够看到这个鼎,知道法与非法的界限,犯了***承担什么后果。子产铸刑鼎,是中国历史上第一次公布成文的法律,虽然遭到贵族的反对,但无疑改进了法制理念,适应了当时社会大变革的需要,促进了社会进步。

左传·襄公三十一年》记载了子产不毁乡校的故事。乡校是先秦时期的学校,老百姓们闲暇之余,常聚在学校议论时政。郑国的大夫然明建议子产废除乡校,控制舆论。子产说:

其所善者,吾则行之,其所恶者,吾则改之,是吾师也。

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