史记董仲舒人物传记,史记董仲舒人物传记有哪些

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1. “万变不离其宗”说的是什么，有什么案例？

“万变不离其宗”说的是什么，有什么案例？

所谓的万变不离其宗，说穿了也就是凡事都有其基本规则，无规矩便不成其为方圆。

其实，万变不离其宗，最开始是道家的哲学摡念。意即万事万物，都有其固有规律，尽管形式上变化多端，但事物固有的本质或目的不会改变。

庄子曰：不离其宗，谓之天人；荀子曰：千举万变，其道一也。讲的就是，事物时常变化时，我们办事就要时刻注意观察其变化，处变不惊，在没有变化时，我们要进行提前准备，将事物的变化加以充分考虑，以解决千变万化的事态发展，总之，规则是个纲，纲举而目张。

具体到文化领域，说个小例子，比如对联。对联是一种格律文体，规则甚严，而严的仅是它的规则，这就是对联的“宗”。对联的宗主要体现在“六要素”与“九大忌”，这是撰写对联所必须遵守的规则。在不脱离规则的基础上，作者可以视情视景视人视事视时随意发挥，百花齐放。脱离了规则，就是离宗了，估计再怎么发挥，文体也不再是对联了，形式和本质都变化了。

扩大了说，我国现走所走的道路，是有中国特色的社会主义发展道路，这个“中国特色”，就是我们这个路线的“宗”，再怎么开改开放，都不能脱离这一基本宗旨，不能离开中国具体实际，不能离开***的领导，不能离开统一和平与发展这个基调。

总之，古朴的道家哲学，主张道法自然，天人合一，而这一哲学思想，归结于一点就是：世界之大，万变不可离其宗也！

· 万变不离其宗，表面意思很好理解，即是一万种变化不离开原来的宗旨。多比喻为，虽然在形式花样很多，但是实际上，并没有脱离原来的宗旨。

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比较通俗的理解，就是孙悟空的七十二变，他变成各种动物，但其实他本体还是一个猴子。

· 当然，我这比喻还有些勉强，它的意思，跟换汤不换药的意思是相近的，也有人说“百变不离其宗”，所以，这万变或百变，都不是实指，是虚指。

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至于说什么案例，我觉得莫泊桑的比较著名。我印象（有些模糊）中记得，当时莫泊桑一直困惑写作，后来拜师了福楼拜，但是福楼拜让莫泊桑一直写，就是不让莫泊桑发表。

· 莫泊桑不明白，但福楼拜却认为，你自己写的文章，必须先感动你自己。莫泊桑后来没有发表，一直写到自己满意，也一直将作品都交给福楼拜去评判，直到福楼拜看到《羊脂球》的出现。

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福楼拜对于《羊脂球》很满意，这时候，福楼拜让莫泊桑再写一些同类的书籍，也即是万变不离其宗的书籍，跟《羊脂球》有着同样的思想味道，不一定在质量和思想性跟《羊脂球》完全对等，比如《羊脂球》是100分，其他作品再写80分左右的，就差不多了。然后将它们都印成一本书。

谢谢邀请。万变不离其宗，属于道家哲学观点。宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。典故出处 ：《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”我国这一古典的哲学思想，是我国传统文化的灿烂瑰宝，是老祖宗留下的宝贵精神财富。其中，蕴含着朴素的辩证唯物主义哲学思想，蕴含着大聪明大智慧。今天，依然有着深刻的现实借鉴意义。

今天的中美关系，就是很好的案例。中国实行的是社会主义制度，宗旨是为人民服务。在处理国际事物中，坚持和平共处五项原则，坚持平等外交，和平发展，合作共赢。美国实行的是资本主义制度，尽管高喊着自由平等博爱，其本质是为资本家大财团服务的。在国际社会，推行的是帝国主义，霸权主义。既有顺我者昌逆我者亡的蛮横，也有打不倒的敌人就是朋友的灵活策略和唯利是图的实用主义。我们对美国的态度，一方面认清他的本质特性不会轻易改变，从最理想的外交效果努力，也从最坏后果做出最充分的应对预案，以便进退自如。另一方面，运用灵活机智的两手，对付对方软硬兼施，欺软怕硬的两手。尽可能争取和平发展机遇，发展自己，实现梦想。可以说，把原则性和灵活性，运用得炉火纯青，达到了圆满外交效果。谈，敞开大门，打，奉陪到底。永远立于不败之地。

万变不离其宗，说的是现象与本质的关系。但是，客观世界，事物内部不仅存在着现象与本质的关系，遵循着万变不离其宗的法则，同时，还存在着量变到质变的关系，存在着本质本性变化的飞跃。从这个意义上讲，同属中国传统文化的，东汉董仲舒提出的“天不变，道亦不变”，就不能让人恭维了。事实证明，天也可能变，道也可能变。新中国的建立，使得国家的性质变了，这是质的变化，根本的变化；苏联解体，东欧剧变，也使得国家的性质变了，也是质的变化，根本的变化。

由此，我们悟出一个道理：我们对待传统民族文化，既不能数典忘祖，也不能食古不化。前者，使人失去民族自尊自信；后者，使人墨守成规不思进取。对传统民族文化，要在发展中学习弘扬，在学习弘扬中发展创新。

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