日本绳文时代重大历史***,日本绳文时代与中国横向对比

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本绳文时代重大历史事件的问题，于是小编就整理了4个相关介绍日本绳文时代重大历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 日本人也是通古斯民族吗？
2. 中国的历史，可以分为12个时代: 绳文时代→弥生时代→古坟时代→飞鸟时代→奈良时代→平安时代→镰？
3. 仙贝是谁发明的？
4. 图中人偶是什么人偶？在很多动漫中都有出现过？

日本人也是通古斯民族吗？

根据人类学家、历史学家、考古学家、民俗学家及地质学家、遗传学家们长期综合考证，现在可以肯定，今日的日本民族，并不是较单一的人种流传下来的，而是由多个民族混血而成的民族。考古学家为进一步追寻日本列岛人类的起源，把日本出土的旧石器时代人骨化石与周边民族特别是中国进行比较研究，结果发现日本列岛最早的人类很可能与中国大陆有直接联系。例如，他们发现，日本冲绳出土的港川人骨与我国广西出土的柳江人骨，其头骨特点、身高等方面极为相似；圣岳人与山顶洞人在头骨后部轮廓上也存在相似之处。学者推测大概在日本列岛还未与亚洲大陆完全分离的冰河时代，亚洲大陆及邻近列岛的民族即通过陆桥迁移列岛，成为日本列岛人类的祖先。绳文时代末期和弥生时代，亚洲大陆一些民族的居民大批东渡日本。我国秦始皇时，徐福带3000童男童女乘楼船入“东海之中”求长生不老显耀的故事，自《史记》以来盛传，日本《今昔物语》（约成书于11世纪末）首载此事。但此时期移民量最大的的是通古斯族（满族祖先）。今日的日本民族是在原初文化石器由多民族融合演化形成的，包括了旧虾夷族、通古斯族（满族系）、印度***族（苗族系）、汉族、朝鲜族、蒙古族、印度尼西亚族、马来族等等……

中国的历史，可以分为12个时代: 绳文时代→弥生时代→古坟时代→飞鸟时代→奈良时代→平安时代→镰？

你说的是日本历史啊，不是中国的。基本上可以这么分，不过也有加几个的，比如安土桃山时代：1573年至1603年之间的一个年代。又称织丰时代。位于战国之末，江户之前。明治之后，还有大正和昭和。

仙贝是谁发明的？

仙贝

柯南动画里的仙贝煎仔饼是由日本传入台湾的，日本人称煎仔饼为仙贝，所以是日本人发明的。

仙贝（英文senbei或sembei）一种日本米果。他们有各种形状，大小，和口味，通常咸味，但也有甜的。仙贝是经常与绿茶相伴作为休闲小吃，并提供给到访的客人作为一个礼貌的茶点。

仙贝是日本人发明的。

仙贝，看到它的日语名大家一定会倍感亲切，它就是——“煎餅”。在日本“煎饼”二字如今一般是指使用谷物粉制作而成的脆饼干类食物。

根据现代仙贝的制作方式追溯其历史，据发现早在日本绳文・弥生时代（约公元前15000年~公元250年）就已经有使用栗子、芋类、谷物磨粉后烤制而成的类似食物了。

而日本各大仙贝商家也跟随“煎餅”二字追溯过仙贝的过去，然后不出意外地追溯到了我国。据说早在我国南朝时代（420年~589年）记载荆楚岁时习俗的古书《荆楚岁时记》中就出现了“煎饼”二字，大概在日本飞鸟时代（538～710年）用水将小麦粉混合后用油煎制的煎饼从中国传入了日本。

它与现在多使用粳米或糯米制作的日本煎饼（仙贝）并不同，而在日本文献上最早出现关于“煎饼”的据说是在公元737年记载官厅年间收入的《但马国正税帐》中。

图中人偶是什么人偶？在很多动漫中都有出现过？

这种人偶叫做“绳文土偶”，是日本绳文时代遗留下来的文物。绳文时代始于公元前10000年，到公元前300年结束，是日本的新石器时代，其遗址在日本全国均有发现，以东日本最为集中。因为出土的陶器上多有绳状花纹，故名“绳文”——总觉得考古学家给事物命名的方式很简单粗暴，当然除了绳文还有其它纹理。

制作绳文土偶的常见材料是泥土，也有少量是岩石制成的。这种土偶从绳文时代早期中叶就已经出现了，到了弥生时代（绳文时代之后的一个时代），虽然没有完全消失，但数量已经骤减，工艺水平也大大下滑了。现在遗留下来的绳文土偶数量极多，光是在东日本地区发现的就有15000多件。

绳文土偶的演变可以分为三个时期：

最早在关东地区出现，形象模糊，没有脸部特征，只能勉强辨认出是人形。之后又一段时间数量减少。到了绳文时代中期，在东日本大量出现，特征为双臂平伸，成十字架形，大部分皆没有双腿。

出土地点从东日本扩展到近畿、北***西部。在关东地区出土的土偶形象多样，从面部来看，有心形土偶、山形土偶、猫头鹰形土偶。东北地区还出现了板状土偶。

中心从关东转移到东北，此时土偶的眼睛极大，几乎占据了整张脸，称为“遮光器土偶”。到了末期，眼睛变得细长，全身有像被锥子扎过一样的痕迹。

关于绳文土偶的功能，学界有不同的看法：

这种观点认为，绳文土偶反映的是原始时代对大母神的崇拜。因为出土的绳文土偶以女性居多，占到了90%，而且女性特征极为突出，丰乳肥臀，像威伦道夫的维纳斯。

原始社会有在农业祭祀仪式上肢解活人献祭的传统。许多出土的绳文土偶皆肢体残缺，并且有人为破坏的痕迹。所以有学者认为绳文土偶是用来代替农业祭祀上被献祭的活人的。

这种观点认为，绳文土偶面部扁平，不像真正的人脸，而像带了面具。他们代表的应该是萨满。

到此，以上就是小编对于日本绳文时代重大历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本绳文时代重大历史***的4点解答对大家有用。