侯小叔人物传记,侯小叔文言文翻译

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1. 你听到过六十年代以前农村唱的古人创作的《山歌》或《民歌》吗？

你听到过六十年代以前农村唱的古人创作的《山歌》或《民歌》吗？

我现在有听一点本地山歌。至于六七十年代山歌，我还小。六十年代我刚初生，七十年代禁止山歌。把山歌民歌当作野歌俗歌低级趣味之歌，加以打压。在二世纪一二十年代，山歌快要“灭绝”了。

恢复挖堀古老文化的今天，老一辈们约七十岁，又飘在山野田间，村间。

我观在常听老辈唱山歌，它的内容有意思，每句尾字押同一韵调，且以自己的方言押韵之。

比起我们学习古诗词，它押韵非常简单。但内容紧密相连。

谢悟空邀请，回答完毕。

文笔苑回答了问题

60年代我还很小，有个大伯是个荆条匠，他从山上割上荆条，背回去编筐，编娄子，篮子，收边的时候得有个人帮忙。他经常喊我给他帮忙，我叫他唱歌，大伯特别爱唱，唱功还可以。尽是老歌，有《大烟鬼子卖老婆》开头我还记得：

明国十八年阿

遭遇大灾年，

种上了谷子一口吹上天

种上的玉米没有睁开眼

还有当兵歌，唱的是临走的时候对家人的嘱托。还有个《邋遢老婆》、《***茶歌》，记忆最深的是一首没有歌名的歌，说的是一个人当兵去了，他媳妇，艰难的养活公公和婆婆，还有两个小叔子，歌调里有凄凉、羞涩和坚强，唱到凄惨的时候大伯还流好多泪水。

大伯是个乐天派，歌声不断，他偷偷编的筐，再偷偷去卖，一担筐(两只)卖3块钱，大伯一趟背8担，下山的时候一边走、一边唱

深沟里担水上了南坡

一担那个清水洒满了坡

在六十年代到八十年代初，在农村，出了县歌舞剧团下乡演出外。大部份时间就是听（山歌），（民歌）会唱的很少，只有外面读书的才会唱。

在云南（山歌）比较流行，不同

民族有不同的唱法，比如大理三月三的对歌，弥度情歌。牟定的四玄（山歌），双柏鄂嘉三玄（山歌）对唱。某个县，某个乡都有（山歌）。

取亲嫁女，搬新房（入宅）都会对歌***，提升喜气。当夜幕降临，生起篝火，围起圈圈再歌再舞。三玄响起小调对起。唱出喜庆，唱出美好。

歌山种类很多，有谈情说爱，比如彩花调，送郎调等等。唱（十二生肖），有猜调，如对方

问，么什长长街头卖，么什长长妹跟头。对方唱答，米线长长街头卖，丝线长长妹跟头。劝酒调，多种多样。

一般有父母教唱，有些青年男女多数自学。上过学的，学起来很容易，没上学的，学起来慢些。这是一种民间传承文化，现在好多以经失传了。

在重大节日和入宅，取息妇都会对几场山歌。

五十年代与同村男女小朋友一道上山放牛，很多山歌大家唱，也有男女对唱的。略记几句，重返童年:放牛俫崽放牛郎，手拿竹枝五尺长，哪个山上牛不去，哪棵树下不歇凉。放牛妹仔放牛娃，头上辫子分了叉，我下尿尿你偷看，你下尿尿***大。女娃回应:放牛妹仔放牛王，你那黑皮象蟑螂，看见和尚你喊爹，看见尼姑你叫娘。这就是童年的乐趣。见笑了。岁月流逝，当年的放牛男女，有的去了，没去的一个个满头鬓霜，叫奶奶爷爷，童年记忆今犹在，只恨秋风不留情。

我们那里没有唱山歌的习惯，但我经常听到母亲自己在家唱一首歌《小***》：“小***啊地里黄，三岁两岁没有娘啊，跟着爹爹把活过，就怕爹爹说后娘，后娘来了三年整，生个弟弟比我强，他穿棉来我穿单，他吃面来我喝汤，…”可能后面还有两句，我忘了，实在想不起来了。母亲是个地地道道的文盲，一生只上了一天学，还是小时候跟她的姐姐我的大姨去外国人办的***教堂去玩，在教堂听了一天课。老师说我妈，这个小孩很聪明。自那以后再也没去过。所以母亲连个名字都没有，更是大字不识一个。她唱的歌都是听来的，多是听的戏词，因为母亲记忆力好，我小时候没少听她讲故事，就是她小时候或年轻时听过的故事到她七八十多岁时还记得，我女儿小时候她经常讲给我女儿听。

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