人物传记晏几道,晏殊人物传记

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人物传记晏几道的问题，于是小编就整理了2个相关介绍人物传记晏几道的解答，让我们一起看看吧。

1. 为啥李清照没有自己的孩子？孤独终老？
2. 古代的妓院为什么叫青楼？

为啥李清照没有自己的孩子？孤独终老？

为啥李清照没有自己的孩子?

这条问答似乎可改成：李清照究竟有没有自己的孩子? 据笔者知悉，近人郑国弼曾于1984年第2期的《齐鲁学刊》上,发表过一篇《李清照改嫁辨正》的学术论文。

郑氏在文中提出，前人多认为李清照无嗣。而据《打马赋序》中“使儿辈图之”，推论李清照有儿女。又据《宋会要辑稿》考证，赵明城的遗产并未归于兄弟，李清照住处为赵明城家。郑氏文中同时提岀了李清照未改嫁的佐证。

笔者为文史爱好者，十分喜爱李清照的诗词佳作及她的人格品性。仅知道李清照是否再嫁所谓的“周姓渣男”一事，自明、清至今，争议甚多，改嫁说和辩诬说，各有专家学者考证，目前尚各持己见，不易统一。

笔者经过独立的阅读思辨，尤其从《金石录后序》及所谓的《投翰林学士綦密礼启》信函中，同意李清照根本没有再嫁之说。所谓的再嫁之说，在李清照自传式的《金石录后序》中，并没有丝毫的叙述，而是小人们（如赵彦卫《云麓浸钞》、胡仔《苕溪渔隐丛话》、李心传《建炎以来系年要录》）有意编造出来的。而这种编造，因为南宋的偏安扰离，竟没有及时澄清。

李清照再嫁之说，牵涉到的已经不止一个历史真相的问题, 它还牵涉到一个道义的和观念的问题：一个女人，再嫁也好, 守寡也罢，都是她个人私事，完全与他人无关。更不可造谣（或信、传谣）。再嫁并没有什么不得了，可是没再嫁却硬说她再嫁，这就太不应该了。条友们觉得呢？欢迎关注、留言。

概述

这个是多方面的原因，比如说喝酒就会导致不孕不育，然后就是李清照体弱多病，还有就是婚姻不和谐这几个方面都是原因，下面我们来简单说说具体的。

第一

我们所知道千古第一才女李清照她是宋代婉约派的诗人，她的才华是毋庸置疑的，这一生总共有两次婚姻，她第一个老公是赵明诚，两位十分恩爱，只不过当时社会***，一直都在颠沛流离，在赵明诚死于湖州后，我们这位女才人大受打击，心力憔悴，所以和第一位老公呆的时间很短暂，又加上自己体弱多病，所以当时并没有怀孕。

第二

在第一婚姻后基本就心如死灰了，因为各种原因嫁给了第二个老公张汝州，不过了李清照这个时候的状态不对，对张汝州根本没有喜欢二字可谈，而且张汝州又是一个渣男他跟李清照在一起只是为了图碎银几两，所以如此心态下就没有打算要孩子的准备，还有就是当时在古代李才人已经属于高龄了，这也可能是其中一部分原因。

第三

诗人之所以是诗人，那就是得有酒了，没有酒你说诗人还叫诗人吗？如果我说爱喝酒会导致不孕不育这个应该可以说得过去吧……，在赵明诚死了后，李清照就借酒消愁了，没想到却是愁更愁，所以这也算一个原因。

结语

所以不论李大才女如何没有怀孕，我们都是喜欢她的诗词的，我们没有生活在宋朝那暗黄的天宇，我们只能对李大才女的命运感其不幸。

古代的妓院为什么叫青楼？

在我们大多数人的印象里，“青楼”就是古代“妓院”的别称，两者就是等同的。但是真的是这样吗？我们按照《敦煌变文校注》关于“青楼”记载：“青楼日夜减容光，只缘荡子事（仕）于梁”或“八水三川如掌内，大道青楼若眼前”。在这一段记载中关于“青楼”的校注中并没有明确的解释，也许这在作者看来是一个常见词，所以根本无需解释。

此外，在罗宗涛的《敦煌变文社会风俗事物考》中的记载：“楼的颜色有紫楼、红楼、青楼，青楼未必是妓院，良家妇女也住青楼”。所以从这里我们可以看到，所谓的“青楼”实际上还指的是富贵人家的子女所居住的楼阁，因而也可称之为“闺房”或“闺阁”。

除了上述的说法之外，我们再来从两个字的含义入手，仔细探寻一下本词的含义。

在《说文解字》中关于“青”的解释为：

“青”：东方色也。木生火，从生、丹。丹青之信，言象然。丹：巴越之赤石也。象***丹井，一象丹形。凡丹之属皆从丹。

在《汉语大词典》中更是列出了关于“青”的十一个含义，分别为：

颜色名。①绿色，似植物叶子的颜色；②蓝色；③白色；④黑色。

青色物。①指靛青，一种从蓝草中提炼出来的染料；②指青雘，一种可涂墙壁的青色矿土；③青色花纹。

古以青为东方之色，后因以指东方。

青楼这个词，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》：“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》：“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶***桑人》诗首句云：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。

借指在青楼内卖艺的女孩

多指卖艺不卖身的***，古代***中只有***是卖身的，歌妓，舞妓等***一般都是不卖身的，称为

清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的***，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。

官妓与私妓

最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名***的国家妓院。无独有偶，与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，目的一是满足青年男子的要求，二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加***的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。

官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们可以任意买卖和杀戮。
随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓，这才是真正意义上的青楼***。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国

古代社会一大奇观。

私妓可分两类

一类是向***正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓，她们接触的社会面比较宽，文化构成也比较复杂。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种是指古代富家女的住所，另一种便指妓院。

到此，以上就是小编对于人物传记晏几道的问题就介绍到这了，希望介绍关于人物传记晏几道的2点解答对大家有用。