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书籍如下:1、《玫瑰圣经》《玫瑰圣经》是一本珍稀的古老玫瑰图谱,本书选取其中89幅精美手绘,首次从国内月季研究专家的角度,以专业的知识加以考证与详解,呈现给读者一幕幕生动的玫瑰穿越之旅。
2、《红楼十五钗》风靡华语世界的“红楼梦”名师欧丽娟全新作品《红楼十五钗》,十年磨剑,品读“红楼梦中人”,还原曹雪芹笔下立体的、活生生的众金钗金钗穿梭于《红楼梦》世界中,引领我们一起欢笑、伤心、哀叹、悲绝,随着她们走过有情世界,体会、品味种种人生光影,回眸自身的悲欣交集。“金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家”,重新理解红楼十五钗,也就是看懂“红楼梦中人”如何用更坚忍、更高贵的美好姿态来面对人生。3、《成为波伏瓦》70多年前,波伏瓦凭借一本《第二性》,在思想界引起极大反响,成为女性主义经典。这本传记引入波伏瓦此前从未被出版的日记和信件等全新材料,书中呈现很多此前不为人所知的波伏瓦的个人细节。“女人不是天生的,而是后天成为的。”波伏瓦如是说。4、《女孩之城》《女孩之城》讲的是1940年,二战伊始,19岁的富家少女薇薇安从瓦萨学院退学,投奔在纽约经营莉莉剧院的姑姑佩格。在这个华丽却摇摇欲坠的老式剧院里,薇薇安发掘了自己设计戏服的天赋,认识了一群影响她一生的女人。
茨威格的小说⋯特别吸引人他写的家庭女教师,一个陌生女人的來信,看不见的珍藏,象棋的故事都特别吸引人他出身于奥匈帝國治下一个富裕的犾太人家庭,自幼在維也纳接受教育十几岁便开始写诗,后来去巴黎;斯蒂芬,茨威格这个作家,不仅运用扑素语言扣人心弦的艺术手法足资我们借鉴,对于他的整个一生,包括他的创作道路和***的原因和教训也值得从文学史的角度加以分析和研究,第一次世界大战摧毁了奥匈帝國,,使他丧失了生活的基础,从而结束了他的充满幻想的抒情時代,此后他被迫转向现实,并写出了不少作品(包括历史题材的作品)但这些主要从心理上反映人物性格的作品往往同二十世纪的脉博并不合拍,听起来更象是十九世纪的挽歌的佘音,到第二次世界大战期间,他既不甘心同法西斯势力妥协,又不愿同各国进步势力站在一起,只能孤独地背着自己的艺术行囊,徘徊于時代轨道的边缘,从他自己的世界观來说,他感到既然没有力量改变世界,活着反倒不如死掉好,因此一九四二年初,当***气焰嚣张一時之际他便***了,他出版的自传(昨日的世界)书中把自己比作一个被追捕的猎物,悲叹世上唯一剩下的艺术就是"向一度为我们所热爱并引以自豪的一切告别的艺术":这就更清楚地说明了他认为自己生不逢辰,是属于"昨日的世界"的
他写的巜家庭女教师》写上个普通女教师的愛情悲剧,在一对小姐妹的心灵中所引起的激荡,从一个司空见惯的生活侧面揭露了社会的冷酷,
巜一个陌生女人的來信"剖白了一个女人在爱情上不求报偿,坚贞不渝,实际上追求自我完善的内心世界,同时尖鋭地谴责了资产阶级文化人无情无义,玩弄女性的卑鄙灵魂,
《看不见的珍藏》中那个失明的古董收藏家狂热赞颂"早已随风四散,荡然无存"的艺术珍品正表现了作者本人对于逝去的荣华的悲悼,
这些***与其说客观地描写了历史和现实中的人物性格,不如说通过这些人物的遭遇和自白,抒发了作者本人的愤世的情怀。
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