身边人物的人物传记,身边人物的人物传记怎么写

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于身边人物的人物传记的问题，于是小编就整理了2个相关介绍身边人物的人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 人物传记文可以写谁？
2. 读完托尔斯泰给妻子索菲亚的最后一封信，我想到了李叔同先生，是否你也有同感？

人物传记文可以写谁？

人物传记是可以写名人的，因为人物传记属于一种传记文学实用类的文本，我们可以通过人物传记了解到一个人，他的生平经历包括他的性格，精神品质等等，一般人普通人社会名人文化名人各个名人志是你想去了解，你想去为她做撞的都是可以去写的。

读完托尔斯泰给妻子索菲亚的最后一封信，我想到了李叔同先生，是否你也有同感？

两者略有不同。李叔同出家正是他内心的相对平衡处于急剧动荡之际，他需佛家的清心寡欲生活和端正平和的佛理来抑制心魔爆发，以化解内心失衡。换另一个角度来看，他太功了，该有的都有了，对于俗世的浮沉终于感到厌倦，促成他转向佛教徒生活，用现在的说法他想换一种活法。

读完托尔斯泰给妻子索菲亚的最后一封信，我想到了李叔同先生。他们都是举世闻名的艺术巨匠，都最后选择了皈依宗教，抛妻弃子。令人不解的是他们都是在功成名就家庭圆满的情况下出家的。所以托尔斯泰和李叔同在一般人的眼里都属于薄情寡义，残忍决绝之徒。

托尔斯泰在人类文学史上是神的存在，《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》是世界上不朽的巨著；而李叔同就是弘一法师，无论音乐、戏剧、书法、绘画、诗词皆是一流，堪称全才***，中国现代艺术的鼻祖，是“二十文章惊海内”的艺术巨匠。

随着朴树翻唱的《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天......”,那忧伤凄婉的歌声传唱大江南北，又掀起一股“弘一法师出家之谜”的讨论。

李叔同出家之谜能够解开，就同样能够理解托尔斯泰的离家出走。破产说、遁世说、幻灭说、政界失意说 都有一定的根据，而李叔同学生丰子恺“三层楼”说 获得大家的认可。毕竟是李叔同最亲近的学生，同时也是一代漫画***，对艺术家的理解非常人所能及。其人生三层楼说也成了哲学的一个标杆，成了艺术概念的诠释。

丰子恺认为人生的追求分成三个层次，也就是三层楼。第一层是物质，第二层是精神，第三层是灵魂。李叔同出生巨富之家，物质自然不缺，从小聪敏好学，诗歌，戏剧，字画样样精通，精神世界也极度富足，所以精神世界（艺术世界）的顶层就是灵魂，李叔同作为生命力极强的人最终探求生命的本真，皈依佛教是题中之义。

我认同丰子恺这一说法，也认为这也是托尔斯泰离家出走的根源。

托尔斯泰和李叔同都生于封建社会向资本主义过度的时期，几乎都是20世纪初同一时代的人，都属于封建贵族阶级，既拥护资本主义解放个性的主张，同时又处于最动荡的社会，也都看到了资本主义利益至上人性歪曲的丑陋，希望众生平等，却又找不到出路，最终只能逃避，希望遗世修持，以成正果。托尔斯泰给索菲亚的信中就表达了这个意思。想用尽全力让自己平静下来，想独处，即使不能够让自己的生命与信仰与良心完全的和谐，也不能让它明显的对立。所以托尔斯泰像所有信奉宗教的老年人一样，希望把自己生命最后的几年献给上帝。

真正的艺术***都追求内心世界的独立纯洁不***扰。托尔斯泰可以为妻子献出一切只求写日记的自由，可索菲亚却理解不了不能尊重丈夫这一“让生命单独和上帝对话”的隐私权，无端猜疑***，让这件事成为夫妻之间的长期战争，最后托尔斯泰终于忍无可忍，离家出走。李叔同：“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”两个人殊途同归。

谢邀，

托尔斯泰与李淑同(弘一法师)都是世界级的***，晚年的举动投身宗教就妄称***。

两人都是写给妻子的最后一封信，而信表述的内容，流露的情感，截然不同！

列夫.托尔斯泰，知道妻子索菲亚在偷偷翻他的遗嘱(实际是日记)，窥探其内心云云，伟大的心冷若冰山，积压在内心对贪婪，追名逐利的愤怒，对崇慕虚浮，富贵，糜烂生活的恶心，对无休止的猜忌懊恼，如山洪暴发，一泄千里离，离，离开你这泼妇式的纠缠，远走他乡于田园！

李叔同***，是悄悄地离开妻子遁入空门，为妻子诚子(日本女人)写信，表示歉疚。小爱服从大爱，恋家，恋妻儿以深溺佛法取代，以信交代一切归属，"请吞下苦酒，撑着过日吧"

托尔斯泰与弘一***，两人都有高深民族文化底蕴，举世敬仰艺术成就，却以远离战争，避世于红尘，遁于空门，投身宗教，期寄于上天，神佛，平定战乱，安定离苦，岂不知，宗教也有血淋淋的***。

愿望是好的，然而，宗教无法平息战乱。只有强大的军事，以战平战，打败了，打没了，打服了！

到此，以上就是小编对于身边人物的人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于身边人物的人物传记的2点解答对大家有用。