大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于人物传记阿宝的问题,于是小编就整理了2个相关介绍人物传记阿宝的解答,让我们一起看看吧。
看完之后。自己的感觉就是柴静写出了自己的想法,感受。从湖南调到中央,从青涩到成熟。***访的时候她是站在被***访者的角度思考问题的,逻辑思维也很强。印象最深的就是药家鑫捅人事件,看完之后心里最为苦涩,难受。
我又在网上看了《看见》的发布会,也知道了六哥是谁,崔老幽默风趣。柴静说了这一句话,我们在评论部的时候,那些回忆只是想眷恋。
《看见》作者柴静在自序里告白:“我写这本书,写的是自己的蒙昧,我怎样试图去摆脱这个蒙昧的过程,是我自己对自己的启蒙。实际上,我写的是启蒙何等困难和启蒙永无止境。如果有人看到这书,他觉得有些共鸣,觉得我跟他有相似的境遇,有心灵上的感悟,那可能就是好的”。
捧读整本书一页一字的看过去,当合上最后一页时, 还舍不得结束。掩卷长思,二十章,二十个故事。带给我们不仅仅是感动和沉重,更是一次自我审视和心灵洗礼。柴静那种“不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建”的态度,或者也是适用于我们每个人的吧。
柴静用坦诚的语言,陈述了自己的十年成长路, 让我们感受到了有血有肉的作家。她深入一线,冒着生命危险给我们带来的***真相,她的经历 ,她的***访,带给我们每个读者震撼和共鸣。
《看见》这本书还教会了读者用客观的全方位的角度去看问题 。书中那些大段大段带着温度和黏度的文字,诠释了什么叫信念、职业欲望和敬畏之心。
《看见》就是现实中的看见。雾霾就是她提出来的,她小的时候身在其中,倍感环境污染对人们生活的伤害,在那样的大环境中,人们因为生活而妥协不规则的规则,她曾多次给出挣扎的反抗,但在现实中,她的力量显得格外渺小,孤独无力。而她走出去后,毅然决然的告诉自己,以后不再回到老家,这样的决心注定她后来的《看见》。我欣赏她对真理的追求,敬佩她对现实***背后的挖掘,不势力,不功力,也许就是她所要的独立,不是自由!文章中有太多的真实版本的镜子,折射出你我不为人知的事情,甚至我有时想用“哇,怎么会有这样的事”心情来看,我应该知道这里的事,只是冰山一角,也许我们都可以努力做一名真正的中国公民,为中国社会的发展,提供更多的正能量!
今年买了柴静的看见,之前曾在书店读过~闲时又拿出来细细品味,在网上有些人说柴静此人是美分~带路党,我对此不可置否毕竟我不认识她,但这本书我只想说~写的真好!柴静从一个新闻工作者的角度带我走进社会的阴暗面,让我知道咱们的还有如此多阳光照不到的角落,她的文章能让我感到沉思,能让我看到一些偏离于主流的边边角角,不同于主旋律的媒体宣传~此等沉重的文章同样发人深省,一个作家的文字能带给读者感官上的无穷享受,那么就是一部好作品~而<看见>正是此类作品~推荐给诸位
看完对现实和人生有了更深层次的一些感悟,从人生的角度、社会的角度、他人的角度,自我成长的角度,这个世界,远没有眼里看见的那么小和那么简单。
添加一段看的过程中的感悟吧
原文引语:“没人跟你过不去,是生活本身矛盾密布”
感悟:
每个人都有自己的七情六欲各种情绪,有得时候一句话一个字一个眼神甚至空气里的温度都有可能是情绪的导火索,甚至于现在社会团队里工作的沟通,阻挠顺利进展下去的一大半原因并不在于工作本身而在于个人情绪的控制,每个人都说专业点,抑制住情绪,不要带私人感情,就事论事,但是很难有人做到从一而终,甚至有时候刻意的压抑会带来后面某一次的彻底爆发。压抑情绪容易,发泄情绪也容易,最重要的是心态的彻底转变,站在第三者的角度,乐观的看待这个问题,而这个角度的要求往往不仅仅是丰富的专业知识,还和人生阅历的叠加和双商的高低有极大关系。有时候我们并非完人,但是我们可以换个角度,设身处地想想对方,茫茫世界碌碌人生,谁都不容易,生活有可能是苦的甜的咸的辣的,谁在里面谁知道。
和自己和解,和生活和解,更爱家人更热爱生活也更热爱工作。
在《红楼梦》第二十三回,元妃省亲后,忽然想起那园中的景致,自从幸过之后,贾政必定敬谨封锁,不叫人进去,岂不辜负此园?况家中现有几个能诗会赋的姊妹们,何不命他们进去居住,也不使佳人落魄,花柳无颜。却又想宝玉自幼 在姊妹丛中长大,不比别的兄弟,若不命他进去,又怕冷落了他,恐贾母王夫人心 上不喜,须得也命他进去居住方妥。命太监夏忠到荣府下一道谕:“命宝钗等在园中居住,不可封锢;命宝玉也随进去读书。”
因此,宝黛能住进大观园首先是同领了元妃的一道谕,其次住进去的不只是宝黛,还有贾府三艳、李纨、宝钗。
古时男女七岁便不同席指的是男女七岁之后便不能坐在一起了,这个席指的是指坐的席子。出自《礼记・内则》dao:“六年教之数与方名,七年男女不同席不共食。"这是古代礼法的一部分。为什么单单宝玉能跳出这个桎梏呢?
宝玉是贾政次子,论理不是长房也非长子。但因为贾府二房得势,又加长兄早逝,于是宝玉成为荣府必然的继承者。
就这样,宝玉自小和姐妹们一起在贾母处和姑娘一样养大,娇惯异常。这让他成为这个府上一个极特殊的人物。老祖母疼爱、长姐挂念。于是,在分配大观园的花柳之时,长姐元妃便不可能把这个捧在手心里长大的弟弟排除在外。
得此殊荣的独有宝玉,环儿庶出没这个资格。贾兰更年幼却同样没有这个资格。因此,一切只源于宝玉的特殊身份。
元妃省亲之时,宝黛年龄应该在十二三岁。虽说古代结婚早,但这个年龄还是太小。老太太也不想让他们早早把这事挑明了。所以,这时候宝黛只是兄妹。
想多了吧?黛玉来贾府那年才6岁,那时宝玉才7岁,从小一起长大,就是幼年的玩伴。也就相当于现在的学前班孩子吗。
哪里还有什么”男女授受不亲”之说。
至于林黛玉为什么还要,去大观园和贾宝玉同住,那更是无稽之谈。
事情是这样的,《红楼梦》第二十三回,元春省亲后,忽然想到大观园的景致,怕贾政把它封锁了,不叫人进去,岂不辜负此园?
大观园修建的相当豪华气派,就连元妃都称它过于奢华。
况且家中几个姊妹们都能诗善赋,就下了一道谕,命太监夏忠送至荣国府。
所以宝玉,黛玉,宝钗,三春和李纨贾兰等接到元妃旨谕后,才搬进大观园居住的。
题主说的林黛玉去大观园和贾宝玉同住,给人的感觉是林黛玉有有主动搬去之意,非也。
虽然同是大观园,但三里多地之大,况且贾宝玉住的是怡红院,林黛玉住的是潇湘馆,根本不是住在一处。
试想如住一处,哪里还有《红楼梦》一书宝黛的爱情故事。
这话问的好没见识,你知道大观园有多大?当初盖这省亲别墅时,贾蓉来回贾琏话:老爷们已经议定了,从东边一带,借看东府里花园起,转至北边,一共丈量准了,三里半大……
宝玉是随众姊妹一起搬进大观园的,而不是与黛玉两人去住大观园的,而且黛玉住的是潇湘馆,宝玉住的是怡红院,各房别院。
当日园内工程完工之时,贾政引领众清客游园题匾额楹联,命宝玉随同,行走潇湘馆时:忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映,入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路,上面小小两三间房舍,一明两岸,里面是合着地步打就的床几椅案,后院有大株梨花兼着芭蕉……
贾政赞此处,月夜坐此窗下读书,不枉虚此一生(果然黛玉也爱此处)。当日宝玉为此处题匾额名为有凤来仪,元妃省亲后赐名潇湘馆。“红香绿玉”改作“怡红快绿”,赐名怡红院。“蘅芷清芬”赐名衡芜院,“杏帘在望”赐名浣葛山庄……
元妃传谕众姊妹入住大观园时,宝玉问黛玉住哪一处好,黛玉笑道:我心里想着潇湘馆好,爱那几竿竹子隐着一道曲栏,比别处更觉幽静。
宝玉拍手笑道:正和我的主意一样,我也要叫你住这里,我就住怡红院,咱们两个又近,又都清幽。
贾政来回贾母,二月二十二好日子,哥儿姐儿好搬进去。
宝钗住蘅芜院,黛玉住潇湘馆,迎春住缀锦楼,探春住秋爽斋,惜春住蓼风轩,李纨住稻香村,宝玉住了怡红院。每一处添两个老嬷嬷,四个丫头,除各人奶娘亲随丫鬟不算外,另有专管收拾打扫的。至二十二日,一齐进去,登时园内花招绣带,柳拂香风,不似前番那等寂寞了!
大观园中至少有几百号人。
岂止是大观园,还在一个屋里(分内外间)住过呢。
岂止是一个屋,还在一张床上躺过呢(说“香玉”故事的那次)。
有什么关系?刚来贾府的时候,黛玉只有六岁,宝玉只比她大一岁。让六七岁的小男孩小女孩“授受不亲”,是太龌龊了,还是太谨慎了?
长大以后?嘿,还没等长大呢,袭人就建议王夫人,找个借口变个法子,让宝玉搬出园子来了。
王夫人迟迟没有动作,因为她觉得宝玉还小。事实也的确如此——七十八回写《芙蓉女儿诔》时提到,晴雯十六岁。“寿怡红”时提到,晴雯、袭人同岁。“初试云雨情”时提到,袭人比宝玉大两岁。
这样算来,晴雯死的时候,宝玉才十四,黛玉才十三。十三四岁的小男孩小女孩,有众多丫鬟仆妇的陪伴照顾,住在一个大院子的两个不同小院子里,有什么关系?
题主问:古时候男女授受不亲,林黛玉为什么还要去大观园和和贾宝玉同住?
林黛玉真的是为了贾宝玉才住进大观园的吗?
林黛玉住在潇湘馆。
潇湘馆是元春省亲第一处行幸之处。里面一片竹林,“龙吟细细,凤尾森森”。曲折游廊。从院门到黛玉的房间需要走一条长长的石子漫成甬路。
宝玉住在怡红院。
怡红院有粉墙环护,绿柳周垂。怡红院两边都是游廊相接。“院中点缀几块山石,一边种着几本芭蕉;那一边乃是一棵西府海棠。
当初进大观园时,宝玉选择了怡红院,他希望黛玉选择潇湘馆,因为潇湘馆是他喜爱的地方,也是离怡红院比较近的地方。
尽管怡红院和潇湘馆近,但是也隔着很长的一段距离。第58回,宝玉出门要去看黛玉。
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