历史***属于民间传说吗,历史***属于民间传说吗为什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史事件属于民间传说吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史事件属于民间传说吗的解答，让我们一起看看吧。

1. 民间传说故事是否要完全与历史相符？
2. 孟姜女哭长城属于历史故事吗？

民间传说故事是否要完全与历史相符？

看你自己的思想了，十二生肖为什么有龙呢？就像我们现在的生活中有鹦鹉，但是，到1000年后鹦鹉灭绝了，后人看到我们的传承里有一种会说话的鸟，后人们说，怎么可能有鸟会说话，一定是他们的想象！你说呢

看了陈寿的《三国志》和罗贯中的《三国演义》，迷茫，晕倒，不省人事，这说的还是同一个人么！

历史真相是原版，民间传说是赝品，赝品要让大家喜欢，就得化妆，就要按自己的喜好和普罗大众的口味涂脂抹粉，有了市场，赝品就是真品。

除了当事人，所谓的真相就是按照我的逻辑思维告诉你的可能发生过的事，反正你我都没见。

《史记》里面都是史实么，史记是后人编的，司马迁同志敢站出来拍胸脯不？

民间传说往往带有讲述者自己主观的感情和愿望，所以难免与真实历史有所差异。而且在民间相互传述故事的过程中也可能会有所夸大亦贬低，或者故意蒙上一种神秘的色彩。所以故事和历史是不能完全相同的！故事从历史中产生，但是却不能完全代表历史！

根据自然神话学派马科斯·缪勒的理论，一切民间文化来源于神话。而神话的历史学派认为神话绝非虚构。这并不是说民间传说一定要完全与历史相符，而是说它们都有一个历史事实做内核。要复原历史事实，剥去后世附丽添加增益演绎在这些传说故事之上的内容非易事。例如山西洪洞大槐树老鸦窝移民传说，它本来是基于上古时代华夏族从山西西南部迁徙到华北平原这样一个历史***的移民故事，大槐树和老鸦窝分别是华夏族的象征。但是这个传说后来却嫁接到明初时期，故事中也附会了胡大海***，燕王扫北的内容。这与明代以后少数民族入侵，战争的血腥和杀戮有关，是人们对异族压迫和战争残酷的控诉。又如“白蛇传”，白青二蛇实际上有伏羲女娲的身影，他们是人首蛇身。白娘子被镇压于雷峰塔下，与伏羲一部被镇压被流放有关。还有牛郎织女故事、灰姑娘故事，甚至猪八戒戏嫦娥的故事都有历史根据。猪八戒调戏嫦娥的故事源于商代的“王亥宾于有易而淫”。这些故事传说虽然都有历史根据，但又都并不是完全与历史事实相符。

传说故事是一种文化记录的方式，

中华文化博大精深，精确的历史记事，还有古代文化，现在研究和参考的来源主要来自于各地的野史，正史，类似于史记等古代的历史传记。还有考古发现，可是很多很久以前的历史是找不到准确的文化记载，

尧舜禹，远古的历史和文化，是没有传记记录的，可是人们参考历史的主要根据和记录，却是来自于民间的神话传说，或者历史传说，历史学家无法引经据典的证实，却可以通过各种传说，摸索尽量正确的历史。

所以说，传说没必要一定按照历史本身来记载，可以有一定的文化加工，使其深入人心，流传更广，但是一定要尊重历史，不能太过夸大，篡改历史。

这是个人的看法

孟姜女哭长城属于历史故事吗？

　　不是历史故事，是民间传说。孟姜女哭长城是汉族四大民间爱情传说之一。孟姜女哭长城的传说，发生在河北北部的万里长城脚下，千百年来，一直在民间流传着。相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女（万杞梁）、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。后来称作一段爱情佳话。

到此，以上就是小编对于历史***属于民间传说吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史***属于民间传说吗的2点解答对大家有用。