历史***对死亡主题的表现,历史***对死亡主题的表现有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史事件对死亡主题的表现的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史事件对死亡主题的表现的解答，让我们一起看看吧。

1. 面对胜利为什么《道德经》提倡“战胜以丧礼处之”？
2. 历史上最可怕的10位统治者是谁？

面对胜利为什么《道德经》提倡“战胜以丧礼处之”？

此《道德经》攻守之道也，知其雌，守其雄，知其黑，守其白，防微杜渐，居安思危，戒娇戒燥之意，易之未济卦，成功即意味着失败开始，将自己常放在失败的位置上，合乎易之理，天行健，君子自强不息矣，然非圣贤孰能当此者乎？

亲们:回荅这个问题很简单:古往今来本来不得已的战争,就是两败俱伤人财两空的坏事,即使胜而有利,但伤敌一千自损八百,双方都会有伤亡,所以老子主张:战胜以丧礼处之!就是为了记念哀悼为国捐躯阵亡将士的英灵,吸取经验教训,为了杜绝人类残酷的战争!

战胜以丧礼处之，这句话是老子的战争观，他反对人与人之间的一切争斗，更反对国与国之间的战争行为，因为战争会给人类自身带来巨大的灾难。

比如，在秦帝国的统一过程中，仅长平一战就坑杀四十五赵国军卒，而秦国也以伤亡过半的代价才赢得了胜利。

再比如，东汉末年有人口六千万，经过黄巾大起义和三国乱斗之后，到西晋初年，全国人口下降到了不足五百万。明末人口已经过亿，经过李自成起义和满清的滥杀之后，到了康熙年间，全国人口不足两千万。

老子不但主张战胜以丧礼处，而且还主张偏将军居左，上将军居右，偏将军是军事指挥能力比较弱的人，上将军则相反，他认为打仗的时候要让能力较弱的人担任主帅，让能力较强的人处于从属地位，以免造成更大的人员伤亡。

老子说：兵者，不祥之器，圣人不得已而为之。总的看，对于战争，老子是反对的。天道贵生不贵杀，战争必然是要***的，这不符合天道，故而不仅是战胜，只要是战争老子皆认为应以丧礼处之（言以丧礼处之）！

虽然老子反对战争，但他从不放弃战争，道德经一书中老子多次谈及兵事。总的说：以正治国，以奇用兵。

诸子百家在治国上各有不同：儒家主张用仁义礼，为无为而为，认为正确的就去做；墨家主张兼爱非攻；法家主张用法；道家认为应该“无为而治”，战争虽然不是各家治国的首选，但都把战争当成阻止战争的手段，以战止战是治国不可或缺的！

附注《道德经》原文

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐***。夫乐***者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。***之众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。

曹操曾讲:“圣贤之于兵也，戢而时动，不得已而用之。"是在说古代明智的统治者，对于战争这种事不可轻举妄动，迫不得已时才可以用之。这是对老子用兵思想的高明见解。

哀兵必胜(不轻易杀伤人)是说在存有怜悯心之后才能最终取得战争的胜利。

天地有好生之心，恃武者灭，恃文者亡。

巜司马法》中说:“人故***，杀之可也。"要求杀那些该杀的罪恶滔天分子！

老子强调的是谨慎用兵！

历史上最可怕的10位统治者是谁？

如果问历史上十大最残酷的国家统治者，这些大部分是国外的，对于中国历史上最残暴的统治者，你会想到什么，商纣王，一起看看中国历史上最残暴的十位统治者。

10.秦始皇

作为千古一帝，为了巩固统治，修筑长城，劳民伤财，晚年痴迷永生，到处寻找不老仙术，苛政虐民，致使暴乱，是历史上最残暴的统治者之一。

9.元顺帝

元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔，13岁就登基做了皇帝，荒废朝政，祸国殃民，造成百姓饥荒和流离失所，是历史上最残暴的统治者之一。

8.正德皇帝

正德皇帝朱厚照，有人评价是昏君，“***享乐”，建豹房玩动物，还干了很多的荒唐事，是历史上最残暴的统治者之一。

7.北齐皇帝

北齐皇帝可以说个个***残暴，有人说是“禽兽王朝”，比如高洋，有人说他可能是精神病，统治时间不长，干太多的荒唐事，是历史上最残暴的统治者之一。

6.刘宋王朝

到此，以上就是小编对于历史***对死亡主题的表现的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史***对死亡主题的表现的2点解答对大家有用。