人物传记子路,人物传记引子

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人物传记子路的问题，于是小编就整理了1个相关介绍人物传记子路的解答，让我们一起看看吧。

1. 论语中“唯女子与小人难养也”的真实含义是什么？

论语中“唯女子与小人难养也”的真实含义是什么？

说什么话一定是有原因的。首先必须要了解孔子是在什么样的情况下说这句话的。

当时孔子正传绯闻。孔子的***质问孔子，到底有沒有与人有不正当性关系。孔子没有辩解，只是说了这段话。

唯女子与小人难养也，近之则无礼，远之则怨。

理解这句话得找到对应关系。

女人对应的是男人。小人对应的君子。

君子与小人很难相处，君子与小人太亲近了，小人就无礼。就不尊重君子。如果君子疏远小人，则小人会心生怨恨。觉得看不起他。

男人与女人一样也很难相处，男人与女人太亲近了女人会以为男人喜欢女人。一不小心会传绯闻。如果男人与女人疏远，则女人会心生怨恨，以为男人看不上看不起女人。

这样来理解就会明白孔子在说什么了。

孔子周游列国，到了一个国家要见王。而这国的王后听说孔子很帅，于是传话要见王，必通过王后。于是孔子就去见了王后。孔子以为王后不过是个女的。大白天的，见见就见见吧。古代人是******的。真要干男女之事是很方便的。

这样外面就传说起了孔子的绯闻。孔子为了见王，确实与那王后男女单独相处过。而且王后风流成性。世人皆知。当面对***质疑的时候。。只怕是百口莫辩，孔子发出这样的感叹就有道理了。

长年在周树那个地方生活的人，说话总是或多或少得有那么点儿犀利，一不小心就会触动到某人哪根脆弱的神经。

查阅“唯女子与小人为难养也”一语，实出自《论语》中《阳货》一篇。本意当是孔子给两千年之后所做的预言而已。

鲁子曾经在《关于妇女的解放》做过注解：

孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”将女子与小人归在一类，但不知道是否也包括了他的母亲。后来的道学先生们，对于母亲，表面上总算是敬重的了，然而虽然如此，中国为母的女性，还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。

鲁子生活的年代太过久远，当是没有听过“穷养儿子富养女”的论调。一句“我父母养我不花钱”，便知女儿的确比儿子难养也！儿子只不过是吃土坷垃长大。

“君子喻于义，小人喻于利！”故此孔子把“唯女子与小人为难养也”一语，置于《论语》中《阳货》一篇之中。“阳货”实则就是***裸地索要财物。

鲁子生活的年代太过久远，全然不知今日之事。彼时母亲尚且有着儿子赡养敬重，如今儿子娶妻之后自养已无可能。

一言不合便以离婚相向，此谓之“近之则不逊”；夫倘若应之则斥之为“渣男”，此便谓之“远之则怨”！

彼时母亲只是受着自己儿子以外的男性的轻蔑；今时却又增加了来自年轻女性的轻蔑。

这便是现在的男子汉大丈夫内心的苦痛，却只是现在的女子的一般的抱怨。在没有改变唯利是图以前，这苦痛和抱怨是永远不会消灭的。

《论语》中“唯小人与女子难养也”这句话，是比较有争议，很多人都从字面上去理解，因而常常理解错了。要正确理解这句话，@丁小的时空 认为从以下几个方面去把握。

在《论语》中，“小人”一词有两层含义：

第一种，“小人”是指地位比较低下的人。

在孔子之前的时代，是官办学校，只有贵族才有资格和机会接受教育。直到孔子时期，开办私学，才打破了贵族垄断教育的局面，从而出现了一批平民学生。尽管孔子有教无类，跟随他学习的人特别多，***累积达到了三千，但是就整个社会来说，受教育的人还是少数。

当时，没有纸张，没有印刷术，文字是刻在竹片或木片，书籍是成卷的竹简或木简，不能批量生产，并且时间成本、经济成本也很高，严重影响了教育的普及。

地位低下的人，一方面为生计而奔波，没有时间学习，另一方面经济能力有限，基本上受不到应有的教育，因而他们的学识就比出身贵族的人差一点，从而限制了他们的想像，目光有些短浅，不能恰当得处理事务，因而“小人”又引申为目光短浅的人。

在孔子“唯女子与小人为难养也”这句话中，“小人”指的就是这种人。

第二种，“小人”是指品德修养不完美的人，人格有欠缺。在《论语》中，常常将品德好的“君子”与“小人”相比较来说，从而引申出“小人”是指人品不完美的人，但还不是100%的贬义词。

现代汉语中“小人”成为彻底的贬义词就是从这个意思上来的，是“小人”是指奸诈、阴暗、品德极差的人，这些人说人坏话，做坏事。女同胞为什么对这句话耿耿于怀，就是因为把孔子说的“小人”从现代汉语的角度理解了，“女子是坏人”，哪个女同胞看了不气愤？

在古代，受教育是男人的专利，女子根本没有机会受教育，可能会存在有些贵族人家教女子识几个字，但绝大部分的女子都是文盲，没有什么学识。

到此，以上就是小编对于人物传记子路的问题就介绍到这了，希望介绍关于人物传记子路的1点解答对大家有用。