李贽人物传记,李贽的事迹

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李贽人物传记的问题，于是小编就整理了3个相关介绍李贽人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 有哪些比较好的社科类书籍推荐，不喜欢鸡汤类？
2. 一句话总结万历十五年？
3. 为何有人讨论《三国演义》时，总有些人喜欢跑出来谈论正史？这是种什么心理？

有哪些比较好的社科类书籍推荐，不喜欢鸡汤类？

谢邀！书名：《前世今生：16堂生死启蒙课》(Many Lives, Many Masters)

作者：（美）布莱恩·魏斯

书名： 找寻逝去的自我

作者： 尔·夏克特 / Daniel L.Schacter

书名： The Siren's Dance

作者： Anthony Walker, M.D.

书名： First Person Plural: My Life as A Multiple

作者： Cameron West, M.D.

书名：M型社会

作者：大前研一

推荐孔飞力《叫魂》和柯文《历史三调》，读完以后就知道应该怎么看待历史了。读史使人明智，看看历史上的奇谈怪论，也就不会被当代的新闻迷惑了。

孔飞力写的是乾隆朝“鼎盛”时期，一个谣言引发的全国恐慌。从中我们可以看到谣言在很多时候都不可避免，有些人是不明所以、于是盲从，也有些人是明白原因、但出于私人目的而相信。还有的则是因为勾起了自己的历史记忆。比如全国上下都相信和尚、道士通过“割头发”做妖法，获取人的魂魄。这和清朝的留辫子还是割辫子政策有很大关系。也和官僚制度有很大关系。

《历史三调》是关于义和团的研究。柯文指出，我们认为客观发生的历史，其实至少有三个不同的“调”（相当于音调，key）。比如义和团的历史就包括了事件发生的***（但其实是不可考证的）、当事人记录的***（包括洋人和国人的不同立场的记录）以及后来的爱国主义教育（意思形态层面）。大众接受的往往是带有主观色彩的记录，或者是有导向的思想宣传，但这往往和真实的历史相差甚远。

我推荐3本超有意思的社科书籍，是我近一年里读过的很有趣、很有干货的3本。

01

《我们为什么要去火星》

关于火星的话题，自从埃隆·马斯克出现以后，就变得异常火爆，仿佛在我们有生之年，就可以见证人类真正登陆火星。尤其是这两年，随着Space X火箭发射不断取得成功，越来越多的人相信，在未来的20-30年内就可以实现人类登陆火星。所以，有人就产生了疑问，我们在地球上生活的好好的。为什么要去火星呢？

如果你曾经也有过这样的念头，这本书就很适合你了。书里的很多方面的知识，都是基于科学现实依据，以及技术发展水平的，对我们为什么要去火星，以及如何去火星，做出了详尽的解释，非常值得一看哦。

02

《为什么是足球》

我并不是一个体育爱好者，但是我偶尔还会看足球比赛。在全世界范围内，流传最广泛的运动，其实并不是篮球，而是足球。比如，你只见过足球世界杯，你何曾见过篮球世界杯？或者，又有哪一种比赛，能够像足球一样，获得全世界人类的喜爱呢。

那，问题来了，为什么是足球，而不是别的运动呢？它和我们人类的身体机能又有什么关系呢？这本书，从远古时代开始给你讲述，为什么足球是一步步发展成为现在最火热运动的。

03

《一个大国的崛起与崩溃》

这本书讲的是苏联短暂的历史，为什么它会在封建时代末期突然崛起，并且迅速变成一个超级强国。但却又在现代社会的初期，突然间消亡和崩溃，这在世界历史上都是非常罕见的。这感觉，和我们古代的秦朝有点像，但是又存在很多不一样的区别。那，到底为什么呢？背后是否有一些不为人知的愿意呢？这本书，就能解决你的这些问题。这三本书都是超级干货有趣哦，如果感兴趣，抓紧时间阅读。

我是千城，读完1000本书，走过1000座城。欢迎【关注】我，一起拼命努力，实现加速崛起！

一句话总结万历十五年？

总结万历十五年是：通过对关键历史人物悲惨命运的描述，探析了明朝走向衰落的深刻原因。

《万历十五年》是黄仁宇创作的历史学著作，首次刊行于1981年。

《万历十五年》从“大历史观”的研究视角出发，选取了明朝万历十五年（1587年）作为考察切入点，运用历史小说的叙事模式和传记体式的章节，通过对关键历史人物悲惨命运的描述，探析了晚明帝国走向衰落的深刻原因。  

《万历十五年》主要就是通过讲述万历年间的几个重量级人物，包括万历皇帝、首辅张居正、张居正的接班人申时行、清官海瑞、武将戚继光，以及乡绅李贽等，来展现大明王朝已经病入膏肓的。

读罢《万历十五年》，我们完全可以做这样几个***想：***如张居正的改革思维能够持续下去，***如海瑞现象不再是古怪地存在，***如戚继光这样的将军能够不孤独地存在，***如万历年间中华大地的资本主义工商业迅速发展，***如取代明朝的不是满人而是另一个******……中国可能依旧会是世界第一强国。

然而，历史就是历史，有很多缺憾，没有***如。所以说，自755年繁荣的中华谢幕后，1587年昌盛的中华又一次凋谢！这一年是万历十五年！

为何有人讨论《》时，总有些人喜欢跑出来谈论正史？这是种什么心理？

跟历史有关系的名著，不戏说不好看。《戏说乾隆》为什么好看，只因为它是戏说；而《三国演义》为什么不好看，因为它太拘泥于原著、拘泥于早已被戏说了的三国史。结果是，看过原著的，感觉跟书里面写的一般无二，总感觉味同嚼蜡。而没看过原著的，因为电视剧的信息量太大、而且编剧有借助于观众读过原著这样一个前提；结果就使得没有读过原著的人，很难得到要领。再结果就是，编剧导演费劲巴力整的一部电视剧，并不被普遍看好。

《三国演义》是元末明初人罗贯中所著，这是四大名著中唯一一部没有著作权***的古典文学巨著。罗贯中根据《三国志》、《世说新语》、《后汉书》以及宋元话本，创作了这部白话***。罗贯中最先给这部***所定的名字叫《三国志通俗演义》，因而，其主要取材于《三国志》基本无疑。

不过，罗贯中的原著并非我们现在看到的通行本，而是经过明末清初毛宗岗父子的润色的。经过毛氏父子（主要功劳应归功于其父毛纶）修理文辞，增补内容，增强了这部文学作品的艺术性和思想性，更加凸显了贬曹尊刘的正统思想。

因为本于正史，而且绝大多数人物、故事、诗文等等都是有据可查的，很容易让人把这部著作与正史联系起来，放下《三国演义》，便去查阅《三国志》，想对号入座，找到原型人物的事迹。这种现象很普遍，究其原因，主要有这样几种心态。

很早以前，绿野老道家中只藏有两部半书，一部是《忠义水浒传》、一部是《西游记》，还有半部就是《三国演义》。大约是五六十年代人民文学出版社[_a***_]的那种版本，繁体竖排，便于躺在床上卷起来阅读。这半部书大概分为上下册，我家的是上册，从黄巾起义到张松献图，恰好六十回。读完这半部三国，后面就没有了。而当时古典文学基本上不出版，想看也没有地方去找。

后来，义务做学校管理员，从尘封的仓库里找到了《三国志》，因为有日思夜想的“三国”二字，便囫囵读了起来。当然，最先读的就是《蜀书·关羽传》。因为老父亲熟读《三国演义》，曾讲到关胡子被东吴人***了。所以，想一探究竟。也是从这时开始，便喜欢边看罗贯中的故事，边从陈寿那里求证，看看那些文学人物与历史真实有多大的差距。

这种阅读的好奇心，影响到后来的文学情趣，写东西总要去考证，或者验证所写的东西是否真实可信。后来，读金大侠的***，也是想去历史中找到其中的真实。这样读书似乎很累，但从一本喜欢的书出发，辐射更广的知识面，却也是一件十分有益的事情。

不过，历史就是历史，演义就是演义，两者之间不可划等号的。虽然如此，也不妨拿《三国志》来讨论一下《三国演义》，这样也有益于增强文学、历史知识，毕竟文史不分家嘛。

曾经听过一个故事，说是一个卖油翁挑着一担油上街卖。经过一个所在，一群人正围着树下坐着的老人谈三国，卖油翁便站在一旁听。正讲到入巷时分，卖油翁忽然大喝一声：“曹操明明是带了八十三万人马下江南打孙权，你怎么讲只带了八十一万呢？还有两万人哪里去了？”

到此，以上就是小编对于李贽人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于李贽人物传记的3点解答对大家有用。