南阳人物传记,南阳名人传记

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1. 唐宋八大家之首的韩愈是哪里人？为何《新唐书》说是邓州南阳人？
2. 襄阳古隆中、南阳卧龙岗，哪个是诸葛亮躬耕地、三顾茅庐发生地？
3. 有人说南阳二月河写的皇帝三部曲，有歌颂帝王之嫌，你认为呢？

唐宋八大家之首的韩愈是哪里人？为何《新唐书》说是邓州南阳人？

《春雪》

唐代：韩愈

新年都未有芳华，

二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，

故穿庭树作飞花。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。卒谥文，世称韩文公。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”又因做过吏部侍郎，故称韩吏部。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

纵观韩愈的一生，虽然积极追求功名，但并不满足于个人的富贵，而是始终把天下苍生放在首位。他认为，作为一个士大夫，对社会、对国家应该有一种强烈的责任感，应该以天下为己任。因此，他在朝中遇事能抢先发言，说别人想说而不敢说的话；在被贬之后能不计个人荣辱，尽所能为民众做些好事实事，表现了一个正直的儒家士大夫应有的气节。

一、直言敢谏的风骨

公元803年，韩愈当上了监察御史，韩愈很满意这个位置，准备在任上一展才华，要通过自己的努力，上对得起皇帝的信任，下给天下百姓创造一个好的生活环境。上天好像也故意在考验韩愈的才能和胆识，这一年，关中地区大旱，颗粒无收，老百姓没有吃的，只能是到处乞讨。

而朝廷的有关部门却对这种现象视而不见，不仅不减免人民的赋税，发放贩济，反而欺上压下，变相多收。韩愈从儒家的“仁政”思想出发，认为老百姓是国家的根本，如果人民都没有好日子过，起来造反，最后遭殃的还是国家。就给德宗皇帝上了一篇《论天旱人饥状》，如实描绘了因天早造成的损失和灾民吃不上饭、草根树皮都被吃光的惨相，请求免除赋税，发放救灾粮。接着，又就京城中的强买强卖现象发表了一大通议论。

德宗皇帝是个只爱听好话、不爱听实话的人。一生气，就撤了韩愈的官，并把他贬到边远的连州阳山(今广东阳山)去当县令。这是韩愈政治上遇到的第一次大挫折，当时真有点让他蒙了头，但他很快清醒过来，觉得自己做的没错，虽然被贬也不后悔。所以，当后来韩愈又被召还到朝中为官时，他仍然是本色不改。

二、勤政爱民的典范

韩愈被轰出朝廷之后，家属也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿不堪颠沛流离，生病惨死在驿道旁。政治失意，家庭蒙难，韩愈的心境之苦可想而知。然而，就是在这样的背景下，他没有消沉、没有颓丧，而是不忘修身治国的本色，在潮州***疾苦，兴利除弊。

离开潮州之后，韩愈改任袁州(今江西宜春)刺史，这里也是奴隶买卖猖獗，并且还有借债到期不还子女就要去给债主当奴的风俗。韩愈不仅把已经沦为奴隶命运的七百多名男女青少年，统统赎还给他们的父母，还彻底废除了以子女抵债的陋俗，使更多的穷人避免了沦为奴隶的悲惨命运。

三、忠君卫道的人杰

谢邀!韩愈是河南安阳人，生于768年一824年。是唐代有名的文学家，思想家，哲学家，政治家。是唐代古文运动的倡导者，他不仅是因为杰出的才能而为唐宋八大家之首，而是复兴儒家仁道之义唤醒沉绵之人而出名。能成为唐宋八大家称号的主要原因;都是朝代的***，都是重臣作宰的官。韩愈，柳中元，苏轼，苏询，苏澈，王安石，曾巩，欧阳修。韩愈出名首先来自当年的龙虎榜，唐朝中期的科考非常严格，几千人之考，只录取二十三人，这二十三人后来都是能人，韩愈首当其冲。从此韩愈仕途一片灿烂。

韩愈（768-824），字退之 ，河阳（今河南孟县）人，自称祖籍河北昌黎 ，世人称之韩昌黎。唐宋八大家之一，诗、文贡献都较大。

一 散文成就

1. “杂著”或“杂文”，发挥了散文的战斗性的功能，不少作品达到了思想艺术完整的统一。如《原毁》揭露了当时一般士大夫诋毁后进之士的根本原因；《师说》则指出师的作用及相师的重要；《杂说四》以“千里马常有，而伯乐不常有”比喻贤才难遇知己。
2. 许多应用文往往借题发挥，感慨议论 或庄或谐，随事而异。如《送李愿归盘谷序》借隐士李愿之嘴，对得意的“士大夫”和官场丑恶，作了尽情的刻画和揭露。
3. 叙事文有许多文学性较高的名篇。如《张中丞传后叙》记述了许远、张巡、南霁云等死守睢阳抗贼的事迹，绘声绘色，可歌可泣。
4. 碑文向来出名。如《柳子厚墓志铭》不仅叙述了柳宗元一生不幸的政治遭遇，还指责了官僚士大夫社会的冷酷无情。
5. 抒情散文也很成功。如《祭十二郎文》被誉为“祭文中千古绝调”。

二诗歌成就

1. 诗歌关怀现实。如《汴州乱》、《归彭城》等。
2. 描写自然景物，别具风格。如《山石》等。

被誉为“唐宋八大家”之首的韩愈是河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。他是唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家。

唐德宗贞元八年中进士，几度任节度使下属官，后官至监察御史。他是个爱民如子的好官，那一年关中遭旱灾，粮食颗粒无收，他上书请求宽民徭，减赋税。因此被贬为山阳令，他是个正直的人，他的一生直言敢谏，才识兼备。

政治上他特别反对藩镇割据，宦官专权，思想上大力提倡儒学，坚决反对佛教和道教。

元和14年因谏阻宪宗奉迎佛骨，又被贬潮州刺史。他在文学上取得了较高的成就。继承先秦两汉散文传统，主张文道合一。务去陈言，形式要服从内容。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者。

所作赋,诗，论，说，传，记，状，表，书，序，墓志，杂文等，题材广泛，均有佳作。

为文大笔淋漓，气势雄伟，语言新奇，说理透彻，被列为“唐宋八大家”之首，对后世影响很大。其实境界雄奇风格独特，向来亦称大家。

后人为了纪念他的伟大成就，在他的故乡河南为他修建了韩愈陵园。陵园位于河南省孟州市城西6公里韩庄村北半岭坡上。此地北望太行，南临黄河，是一片丘陵地带。1986年11月，韩愈墓公布为河南省文物保护单位。

襄阳古隆中、南阳卧龙岗，哪个是诸葛亮躬耕地、三顾茅庐发生地？

心术不正、公者，还带浓郁的家乡情节者别参评诸葛躬耕地了，少数人再搞人身攻击类的只显示自己低劣……，凡此类就只能是污染媒体了!

我是广东人与豫、鄂两省域无关，两地人在我眼里是平等的人群，但我持有襄阳观点且历来公正、客观宣传隆中真躬耕地，80年***院、河南省、南阳市***官方文（网上有，心术正者一看便知真伪)早定了，二次制定***院文件的国家级专业人岂不知史实？你要史料与证据最该找这些人。 任何人继续不服、胡闹也改变不了什么。 我在宣传以上的同时鼓励大家类对成都***样对待南阳***景区，中原腹地的河南是中华古文明的富集地，大家该理性、客观、公正看待。

附最近:2021年2月15日晚上8点央视四套《记住乡愁》再次说道襄阳隆中是诸葛亮躬耕地！

有人说南阳二月河写的皇帝三部曲，有歌颂帝王之嫌，你认为呢？

二月河的小说确实曾引起争议，存在不同看法。他笔下五百万字的“帝王系列”：《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》三部作品，被他称为“落霞三部曲”，被海内外读者广为传阅，影响很大，2006年版税收入达1200万元人民币。一种观点认为二月河所写的“帝王系列”***是歌颂帝王，失去了人民群众的感情，是为帝王将相唱颂歌；而另一种观点认为二月河的***比较客观地描写了清代三位有作为的皇帝，***比较真实，描写得很形象，讲故事讲得好，在读者中的反应很好，是值得肯定和赞扬的。

其实，二月河将三部历史传记***称为“落霞三部曲”，已经点明了“康雍乾”是落霞，是末世王朝的晚霞，最靓丽但已经快下山了，这一定调表明他不是再为帝王将相唱颂歌，而是在写末世有为皇帝的政坛风云录，***所写的，其基本事实与历史事实是统一的，不能说是在歌颂帝王，历史上的帝王不少，而康雍乾确实还算是有为的皇帝，特别是康熙、雍正，在政坛上是干成了一些大事的，二月河的***创作应该给予肯定。

二月河40岁开始文学创作，他的代表作《雍正皇帝》很有创造性，也很大胆，历史上，对雍正的非议是比较多的，而二月河敢于客观地去描写雍正，适当肯定他的执政行为，也描写他的失误和阴险的方面，***故事跌宕起伏，对于政坛斗争的描写十分精彩，是非常耐读的一部历史***，也是后来历史***创作者不得不研究的经典型的历史***。

二月河是在研究“红学”过程中萌发了创作“帝王系列”的强烈冲动的，从1984年起，他着手撰写《康熙大帝》，历4年才完成全书4卷共160余万字，当第一卷《夺宫》出版后便引起巨大反响，1卷至4卷由黄河文艺出版社出版，繁体版的在香港、台湾也相继出版，自1989年《康熙大帝》获河南省优秀图书奖，二月河多次获奖，这表明，他的付出得到了回报，读者很喜欢，相关协会也是肯定的，后来，他的***翻拍成电视剧，影响就更大了。

二月河是一位勤奋的耕耘者，他对于写作的全身心投入和迷狂式的专研精神值得学习和尊重，他是伟大的作家，为读者带来很好的精神粮食，笔者不觉得他是在为帝王歌颂，在他的***中，表露出的是对于正义的颂歌，是对民众生活幸福的向往。

到此，以上就是小编对于南阳人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于南阳人物传记的3点解答对大家有用。