庖丁 人物传记,庖丁人物传记

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于庖丁 人物传记的问题，于是小编就整理了1个相关介绍庖丁 人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 对比种树郭橐驼传与庖丁解牛的不同点？

对比种树郭橐驼传与庖丁解牛的不同点？

一、性质不同

1、种树郭橐驼传：是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。

2、庖丁解牛：《庖丁解牛》是一则寓言故事。

二、作者不同

1、种树郭橐驼传：《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。

2、庖丁解牛：《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的。

三、表达思想不同

1、种树郭橐驼传：此文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

2、庖丁解牛：作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。

一、场面的描写。

《庖》的场面集中于第一段，以舞蹈化和音乐化表现庖丁解牛的技艺娴熟，另有解牛后“謋然已解，如土委地” “提刀而立” “善刀而藏之”的描写。《种》则无场面描写，多以侧面烘托，借长安人、他植者来言其技艺高超。

二、人物的刻画。

不说生理上的特异之处，单就性格表现而言，郭橐驼显然比庖丁有血有肉、形象鲜明。《种》的开头言其得名由来，“甚善，名我固当”的回应和“自谓”的举动显其豁达，又让人思考其自信的背后是什么。技艺探讨的结论是“吾又何能为哉？”问及“官理”，也只是谦逊地回答“我知种树而已，理，非吾业也”。如果非要问庖丁有什么性格特点，也止“怵然为戒”的小心谨慎及“踌躇满志”罢了。

三、道理的揭示。

从道理的揭示这层来看，《种》是显性的，《庖》是隐性的。问及“移之官理，可乎？”郭橐驼描述了官吏烦令扰民的情景。繁政扰民等同于勤虑害树，非常鲜明地表现“官戒”的内涵：顺应百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能维持承平之世。《庖》结尾是文惠君的感悟：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”至于如何养生，庖丁没说清，需要读者从庖丁的解牛之道中自己感悟了。

四、道理的内涵。

《种》的道理揭示的内涵是单一的，《庖》揭示的道理则是多重的。我需要我们知人论世。庄子所处的时代是一个强凌弱、众暴寡的乱世，篇名为《养生主》，实是乱世的生存哲学：人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。此外庄子也告诉世人通用的成功哲学：做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在利用懂得规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。《种》大概写于柳宗元任监察御史里行（御史见习官，可到各地检查工作）时。唐从安史之乱后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。柳宗元针对官府扰民、百姓疲敝不堪的社会现象有感而发。可以说文章揭示的道理只是单一的政治内涵。但正因为单一性，也更表现出《种》鲜明的针对性。

到此，以上就是小编对于庖丁 人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于庖丁 人物传记的1点解答对大家有用。