用历史***骂人犯法么,用历史***骂人犯法么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于用历史事件骂人犯法么的问题，于是小编就整理了3个相关介绍用历史事件骂人犯法么的解答，让我们一起看看吧。

1. 怎么用历史人物骂人？
2. 有什么损人不利己的典故？
3. 《史记》真的是“诽谤之书”吗，今人该如何正确看待《史记》？

怎么用历史人物骂人？

先找出你要骂的人的缺点，然后找个历史人物与他有共同点的，或者符合他性格的历史***。当然要找一个大家都认为是不好的历史人物。

比如，有些人有事就找你，没事就不理你，这种人是：有事钟无艳，无事向迎春

有什么损人不利己的典故？

1、《何典》五回：“醋八姐之见钱眼开，牵钻鬼之损人不利己，俱世间常事，何足怪哉？”

2、巴金《秋．一二》：“她又说：‘不过我不明白他们心里究竟想些什么？为什么专做些损人不利己的事？’”

3、鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“只有损人而不利己的事，我是反对的。”

《史记》真的是“诽谤之书”吗，今人该如何正确看待《史记》？

诽谤之书谈不上，史迁有诽腹之心可以坐实。司马迁作为一个伟大滴史学家，他也是一个人，有七情六欲，收到了不公正地待遇，肯定要有发泄的窗口，他的平台不是骂街，而是写书，有情绪也正常。

史记厉害吧，都说厉害。耶都不是司马迁写滴，他爹司马谈也写了。他深通人性的明褒暗贬的春秋笔法写高祖，隐晦诅咒的写汉武帝，都收到了良好的效果，这是他短视，司马迁要是知道大汉朝一波三折，波澜壮阔，三祖五宗凝聚了泱泱华夏，骤就了悠久的民族～汉。我想他一定会后悔，他传下了文人的阴恻，浅薄，还有自大。

史记出世，是宣帝时，应该有删节。后来同时汉朝时滴班固，，杨雄，班彪，还有询况，智商，情商，文商都堪比史迁。要知道，唐朝以前，汉书力压史记。他们都看出了司马迁的小心思，指出了他滴不足，都是有道理的，再说，司马迁是杂家，比较崇尚黄老学说，不大看好儒学，。到东汉，儒学盛行，一家独大，纯用儒家看史记，那种忠君爱民，仁义孝悌写滴不够，可能还有微词。但是，司马迁在大事上，还是拎得清的，不然，后世史家也不会推崇他，他滴后辈司马光也批评了他，说他懂滴那么多，不能自保，没眼色，也不能光怨汉武帝，比较客观。

我觉得，可能司马迁认为汉武帝雄才大略1，他吼两嗓子，表现与众不同，汉武帝会包容他，幻想着再表扬表扬他1，哈哈，文人易激动，想多了。后悔晚了，一摸，小吉吉没了，再摸，还是没了，没了小吉吉换算男人吗？气呀，很生气呀，找地方报复，就可劲写史记，把其他的都写好，给老刘家上点眼药，呵呵，叫你收拾我，俺也给你颜色看看。

史迁被阉的副产品就是，对世事人情看的更清，对社会认识的更深刻，对人性有了洞察，就很用力写书，也成就了史记。其实，他自己也承认我这么说，他说的又是孔子，又是韩非子的，就是洗白自己。

《史记》，说“诽谤之书”，可能主要是对虚***造史部分的奋怒。但是，***现象客观上确实存在。如何正确看待《史记》，这要有深入研究巜史记》，并对比了《左传》和《竹书》的史官思想之后，有一点发言权。当然，再从《史记》前的史官记事法则观看《史记》，那么《史记》中的故事成分就相对多了。所以，班固的评价，有其忠恳的一面。评价《史记》，缺少了对司马迁个人和当时社会发展的客观认识，就沦落为某种主观成见了。第一，开创新写法，值得认可。第二，保存史料，有价值。第三，为史学观，***现象，不可取。第四，对从前较远历史的不客观解读，可以理解。第五，记，自言，这是这部史书的特点，也是与从前史书的根本区别、差异、不同等的所在。第六，司马迁，非原史官世家，存在缺失，在于此。

当然，不可以李陵***的结果，评价之。客观的说，文学伟大第一，史料保存第二，不能以史说事，这是司马之祸，为第三。

如果史记能如实地反映历史发生的事实更为重要。如果参入个人的私怨，未免会产生一些非议。但不愧为非常宝贵的史书。我们今天可以从帝王将相的国度里可以看到专制社会的政治，充满了中国漫长的封建王朝的***生活和虚伪的人格。同时也可从中看到具有反抗的斗争性的东西。才具有一些生命力的萌芽。

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