大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于人物传记贾谊的问题,于是小编就整理了3个相关介绍人物传记贾谊的解答,让我们一起看看吧。
1、司马迁 司马迁在高度评价陈涉的同时,也没有掩盖他的错误。
司马迁将陈涉放在《史记》的世家来大书特书,说明他对陈涉评价极高。司马迁在这篇传记的最后写道:“陈涉虽已死,其所置遣侯王将相卒亡秦,由涉首事也。”尤其意味深长的是,他在传后全文引用了贾谊的《过秦论(上)》来替代自己下赞文(按:褚少孙述《史记》,在贾文前加了一段话,所以后世版本多作“褚先生曰”,其实引用者仍是司马迁),高度评价了陈涉在反秦斗争中的作用。这种不寻常的做法,更足以说明司马迁所看重的是功业,而不以成败论英雄。2、贾谊 贾谊写的是史论,在赞扬陈涉功业的同时也流露出对他的轻视。1、司马迁
司马迁在高度评价陈涉的同时,也没有掩盖他的错误。司马迁将陈涉放在《史记》的世家来大书特书,说明他对陈涉评价极高。司马迁在这篇传记的最后写道:“陈涉虽已死,其所置遣侯王将相卒亡秦,由涉首事也。”尤其意味深长的是,他在传后全文引用了贾谊的《过秦论(上)》来替代自己下赞文(按:褚少孙述《史记》,在贾文前加了一段话,所以后世版本多作“褚先生曰”,其实引用者仍是司马迁),高度评价了陈涉在反秦斗争中的作用。这种不寻常的做法,更足以说明司马迁所看重的是功业,而不以成败论英雄。
2、贾谊
贾谊写的是史论,在赞扬陈涉功业的同时也流露出对他的轻视。
所有的艺术都来源于生活,经过处理而被后人铭记。所谓借古喻今,实则就是在反映自身。我记得有个作家说过“我没有写过别人,我只是在写我自己”。那时候的贾谊也刚好遭到贬谪,在上任路上途径汨罗江而有感而发,心中苦闷可想而知了。
有个说法是这样的,汉文帝有个宠信的官员邓通,虽然他没有任何的才能本事,但是由于汉文帝的迷信将他视作心腹。他和贾谊两看相厌,在邓通屡进谗言的情况下,汉文帝疏远了贾谊,贾谊被贬去长沙。
贾谊在赋中已经说:“谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得;及度湘水,为赋以吊屈原。”他对屈原的遭遇表示的深切悼惜,也是对自身处境的伤感,因为两人有太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。
意思是说,诚信而被怀疑,忠诚而被毁谤。"信而见疑,忠而被谤",出处:出自司马迁《史记·屈原贾生列传》。《屈原贾生列传》出自《史记卷八十四·屈原贾生列传第二十四》,作者司马迁。该篇是屈原、贾谊两个人的传记,他们虽然不是同时代人,但是二人的遭遇有不少共同之处。
他们都是才高气盛,又都是因忠被贬,在政治上都不得志,在文学上又都成就卓著。所以,司马迁才把他们同列于一篇。原文:"屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣!信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之做《离骚》,盖自怨生也。"意思是说诚实对待君主反而被怀疑,忠诚却被奸臣诽谤。能无怨乎?
屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。
明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。
到此,以上就是小编对于人物传记贾谊的问题就介绍到这了,希望介绍关于人物传记贾谊的3点解答对大家有用。
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