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服装设计入门书籍的话建议看看《美国时装画技法》,此书出版年份虽然比较早,但是里面很多精髓的东西对于初学者还是有很大帮助的,书中包含人体绘画,服装绘画,织物绘画,时装艺术画廊四部分,基本上比较全面了。
另外还有一本书,李当岐编著的《服装学概论》,对于初学者也有很大的帮助,书中知识量很大不过插图略显粗糙,而且文字居多,比较枯燥,需要反复研读,多琢磨多比较,会有很大的收获!
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服装设计不是看什么书就可以看会的,更不会有深一点的了。服装设计不是看会的,而是练会的。否则到处都是纸上谈兵的设计师了。
服装设计的核心就是设计的服装可以畅销,你需要跟着上海服装设计实际工作技术训练营的设计总监学会如下实战服装设计工作技术才可以成为服装设计师。
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自传,我十四岁就开始看沈从文的小说长大的,有两年时间都是看沈从文的那本***集,不知看了多少次,还有花城***月刊。可以说沈从文就是我的恩师,一点也不过分。沈从文晚年为何放弃写作?是内心的挣扎,是内心情感跳出文字禁固,释放自我的灵魂。写情感爱情***的人,是将灵魂连同***的人物灵魂连在一起。沈老放弃写作就是:情感跳出文字禁固,释放自我灵魂。
沈从文是中国现代最伟大的作家,他笔下的湘西美的令人窒息,他的作品醉心于人性之美的发现,充满了对人生隐忧的哲学思考,***《边城》是沈从文文学创作的一个巅峰,代表了他的最高水平。
沈从文与妻子张兆和
沈从文是湘西凤凰人,青年时投身行伍,随当地一支土著队伍浪迹于湘川黔边境地区。沈从文1924年开始文学创作,后来到中国公学、国立青岛大学、西南联大和北京大学教书。解放前夕,沈从文突然遭到以郭沫若为首的左派文人批判,被定性为“桃红色***作家”,郭沫若在文中这样写道:
特别是沈从文,他一直有意识地作为***派而活动着。在抗战初期全民族对日寇生死存亡的时候,他高唱着“与抗战无关论”;在抗战后期作家们坚强团结,争取民主的时候,他又喊出“反对作家从政”……
今天看来,郭沫若的文章对沈从文明显不公,但当时郭沫若踌躇满志,以胜利者的身份任意点评海内学人,对沈从文形成了不小的威胁,致使他几次***,但***的是都没有成功。
青年沈从文
1949年后,沈从文被剥夺了教书和写作的权力,到中国历史博物馆担任讲说员。据说有一次沈从文的学生、北京市***吴晗陪同外宾到故宫游览,吴发现讲说员居然是昔日的老师沈从文,担心沈感到难堪,所以悄悄退了出去——这段史料是从一位文人的回忆文字中看到的,不知是否属实?
1949年后的30年,沈从文一直没有从事文学创作,中国文坛少了一位杰出的作家,故宫午门下多了一位指点解说的老人,《中国服饰研究》就是其中的结晶。著名画家、沈从文表侄黄永玉在《比我老的老头》一书中透露:“三十多年来,(沈从文)只有过一篇回乡短短的游记,其余的就是大量的有关文物考古的文章。不过仍然是散文诗似的美。”
沈从文,中国著名的作家、历史文物研究者,中国文坛新月派的代表人物,其“牧歌”式***《边城》是其巅峰之作。沈从文前辈一生致力写作,只是在1984年因病无法行动停止写作,这时离他1988年去世只有四年的光阴,说沈从文晚年放弃写作说法不妥。
沈从文擅长***和散文,在1948年以后停止了***和散文的创作,转为文物研究,后期的作品比如《中国古代服饰研究》等作品,只能说是研究文物的工具书籍,为什么沈从***出如此抉择,这才是我们的研究重点。
1948年开始,出现了诸多对于沈从文的批评声音,首先是郭沫若,指出沈从文“作品属于茶色文艺”“走第三条路线”“为***派服务”,并得到了许多左翼作家的附和,更有指沈从文“***作家”如此激烈的言辞,此时的批评由已经变成了***裸的人身攻击。
沈从文的写作风格,偏浪漫主义,他利用诗歌式的语言,描述这对历史、农村、生命的反思,这在当时被认为是资产阶级自由化倾向。
沈从文曾经批评闻一多“第三党”运动以及对于《战国策》的研究,这已经涉及到了政治,沈从文本意认为这是单纯的文学评论,没有想到会给其造成如此巨大的困扰。
众所周知,作家的文学作品要对自己负责、要对读者负责,同时也要为所处的时代负责,这是更古不变的真理。当时文艺界的主导风格是“信”,而沈从文的风格是“思”,这表明沈从文的写作特点不能适应当时时代的要求,他放弃***和散文创作,也是其明智之举。
沈从文的作品尤其是《边城》值得我们深刻体会和感悟,沈从文前辈是一个值得我们缅怀的作家,但是更应该反思的是,现在越来越开放和包容的社会,已为文学创作提供了更为自由的土壤,但为什么没有更好、更多,令人印象深刻、值得回味的文学作品?!
到此,以上就是小编对于人物传记花城的问题就介绍到这了,希望介绍关于人物传记花城的2点解答对大家有用。
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