人物传记墨子,人物传记墨子怎么写

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人物传记墨子的问题，于是小编就整理了3个相关介绍人物传记墨子的解答，让我们一起看看吧。

1. 女演员董晴多少岁？
2. 《史记》为什么没有鬼谷子的传记？
3. 历史上是否真有鬼谷子这个人?此人究竟是何来历？

女演员董晴多少岁？

34岁，1988年出生的

董晴，中国内地女演员。2009年3月17日，参演的传记类电影《墨子》上映，在片中饰演太子之女鲁阳燕[8] ；同年，搭档陈龙主演杨过华执导的青春爱情片《我的幸福》。

《史记》为什么没有鬼谷子的传记？

我们都知道，战国时代最著名的纵横家有苏秦和张仪两个人，据传，两个人乃师出同门，他们共同的老师就是纵横的鼻祖鬼谷子。那么，鬼谷子真的存在吗？还是只是人们编纂出来的人物？

第一种说法认为鬼谷子确实存在，他是战国时期的楚国人。虽然现在得到史料记载的鬼谷子的文字不系统，不完整，也不可靠，但是，根据古籍当中大量出现关于鬼谷子的资料可以确定，历史上的鬼谷子确实存在。

其中最早记载鬼谷子的为《史记》，司马迁和鬼谷子生活的年代比较接近，我们根据苏秦和张仪两人在世的年纪推测出，司马迁和鬼谷子最多也就相差一两百年，所以，司马迁所记录的鬼谷子应当算是比较可靠的。在《史记》当中虽然没有鬼谷子的传记，但是在《苏秦列传》当中，太史公记记载曰：“苏秦者，东周雒阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”而且在《张仪列传》当中也提到了张仪是鬼谷子的学生。

同时，司马迁在《史记·太史公自序》当中有一段引文：“故曰，圣人不朽，时变是，虚者道之常也，因者君之纲也。”当时司马迁并没有注明此句的出处，但是，唐朝人司马贞在《索引》当中指出过：“此出《鬼谷子》，迁引之以成其章，故称‘故曰’也。”由此可见，司马迁和司马贞两个人都曾经见到过鬼谷子先生的著作。

第二种说法就是不承认鬼谷子先生的存在。乐一在注《史记·苏秦列传》当中说道：“苏秦欲神秘其道，故***名鬼谷子。”他认为，人们所说的鬼谷子其实就是苏秦本人。清朝人翁元圻在注《国学纪闻》中的说法则显得更加的明确：“秦仪，即鬼谷子。”有的学者认为，鬼谷子乃是人们对隐士的泛称，唐朝人李善注在《文选》中曾经说道：“鬼谷之名，隐者也，通号也。”认为鬼谷子的名字只是泛指的是那些隐者，实际上也就说明了鬼谷子其人不存在。

即使是现在的学术界也有人认为鬼谷子并不是历史人物。只是人们杜撰出来的。1984年，在湖北人民出版社出版的《湖北历史人物辞典》当中，就列了很有名的慎子、鹗冠子，但是并没有把鬼谷子列入其中。在《古今伪书考补证》当中，讲到鬼谷子的时候说道：“史记所记，得之传闻，本不足据。”不仅如此，里面又说道：“其人无考，况其书乎？”在《宗教辞典》当中也称鬼谷子也是“中国古代传说人物”。

鬼谷子，著名思想家、道家代表人物，精通百家学问。他是很多中国古代精英的师傅，大名鼎鼎的孙膑、苏秦、张仪、庞涓等都是他的徒弟。

鬼谷子有才华，但也是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，很多人认为历史中根本没有鬼谷子，而是某些人杜撰出来的。

那历史当中鬼谷子确有其人吗？

关于这个问题，有人研究过，目前为止有四种说法。

司马迁说鬼谷子

鬼谷子被司马迁记录在了《史记》当中。

《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”

《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”

从上文可以看出，太史公司马迁的《史记》并没有直接为鬼谷子做传，而是描写他的徒弟的时候提到了他。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，它里面的内容是具有可信性的。

鬼谷子是苏秦杜撰出来的

最早记述鬼谷子的是司马迁。据《史记•苏秦列传》和《史记•张仪列传》载：苏秦者，东周雒阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。

鬼谷子是真实存在的一个人物吗？

鬼谷子作为中国历史上极富神秘色彩的大人物，拥有众多的传奇身份，兵家称其为圣人，纵横家尊他为始祖，道教封其为王禅老祖。鬼谷子作为与老子、孔子、韩非子等圣贤比肩的大家，本应在历史上留下浓墨重彩的一笔，但纵观五千年华夏史，关于鬼谷子的资料非常少，以至于很多人对他的存在产生了质疑，说法不一，而关于他历史上主要有这三种说法。

首先是历史上确实存在鬼谷子。这一观点也已被许多人认可。最直接的证据是司马迁的《史记》。作为中国第一部传记通史，《史记》并没有专门给鬼谷子先生传记，但在描述他的***苏秦和张仪时，人们多次提到他们是由鬼谷子先生教授的。例如，《史记·张仪列传》中写道。鬼谷先生是一名学者，他开始和苏秦一起经历一切。苏秦、张仪作为历史上的真实人物，加上司马迁的现实主义本性，记录了非常可靠的内容。

当然，也有人质疑这一说法，说鬼谷子是苏秦和张仪二人为给自己脸上贴金，唐代著名学者司马震在他的史书中写道，苏秦欲神秘其道，故***名鬼谷。然而，在我看来，苏秦是一个才华横溢、雄心勃勃的人，但他会为了名利而编造一个虚构的人物来放弃自己的地位吗？

第三个论点听起来更荒谬。鬼谷子被描述为一个可以学习古今和未来的***。因此，他培养的***拥有各种神奇的力量。后世许多奇怪的小说都持这种观点。梁元帝、萧艺的《金楼子》记载，徐福出海求仙取药是因为秦始皇听说过他的师父鬼谷子妙言。但转念一想，如果鬼谷子能见到秦始皇，他至少还能活几百年，这听起来真奇怪。

事实上，历史上真正的鬼谷子也不是很神秘。他是战国时期的爱国人士。他自称是鬼谷子先生，因为他在这个地方住了很长时间。他不仅有照看世界的天赋，而且有拯救世界的同情心。他的门徒都是历代名人和伟人。今天，鬼谷子文化也被申请为世界遗产，受到国内外人民的高度尊重。

鬼谷子何许人也？

世外高人。

高人多避世人，不喜为外人所知，更不恋俗世浮华。

安于“***菊东篱下，悠然见南山”的恬淡；

乐于“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的悠然；

重于“举杯邀明月，对影成三人”的独乐。

不遇明主，则如庄周梦蝶，宁愿做烂泥里摇尾的龟，也不做庙堂上供奉的壳。

倘遇明主，则似姜氏子牙，丢弃钓竿，以皓首出山，辅佐文王开创百年基业。

亦或如诸葛孔明，离草庐入繁华，执羽扇助玄德三分天下。

不管是道家的出世，还是儒家的入世，他们都青史有名、碑林有字、民间有传。

开篇明义：

史记之中，有鬼谷子的记载，但无鬼谷子的传记，原因涉及了史记、鬼谷子、和文化环境的三重因素。

《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”

《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”

鬼谷子在史记中记载仅此而已了。《史记》被认为是正史，而西汉距离鬼谷子的年代非常之近。《历史名人辞典》、《鬼谷子》、《东周列国志》、《文心雕龙》等多个重要历史著作中发现对于鬼谷子更详细的记载 。

那么重点来了，为什么史记不详细记载并单列一个传记给旷世纵横家创始人——鬼谷子呢？

——史记的列传

史记，是一部纪传体通史，但是纪传体不代表给历史上所有著名的人作一遍传记。史记除了十表八书之外主要有：

鬼谷子，作为谋略家，不是帝王，不是贵族，虽然是重要人物，但不是人臣，不能做列传。这是最重要的原因。

司马迁《史记》索隐（即“索引”）：“列传者，谓列叙事迹，令可传于后世。”

历史上是否真有鬼谷子这个人?此人究竟是何来历？

鬼谷子（约公元前400年—约公元前340年），本名王诩，一作王禅，道号玄微子，是战国时期（魏国人）显赫人物。他之所以得名鬼谷子，是因为他和墨子有一次进山，到了鬼谷这个地方。王诩觉得这个地方不错，名字也够神秘，便对墨子说要后半生隐居在这了。于是，鬼谷先生的名号就来了。

鬼谷子通天彻地，智慧卓绝，成就也非常的高——兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，***占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， 道教尊其为王禅老祖。在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

要说他是否确有其人，文史地君认为是真的有。因为他的***们可是根据他的言论，编写了《鬼谷子》一书。这可是跟《论语》、《孟子》之类的差不多，都是根据真正的历史人物的言论编写出来的。而《鬼谷子》一书并非等闲之书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。

我认为历史上必有其人。

鬼谷子，名王诩，又名王禅，号玄微子。常入云梦山***药修道，曾经在鬼谷一带隐居，因而自称鬼谷子而得名。春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家，是战国时期纵横家的鼻祖，是我国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古第一奇人。

虽然太史公的《史记》中并没有为其立传，正史中也少有记载，但我认为必有其人：

▲第一、从当时环境来看

春秋战国时期是一个百家争鸣、群英荟萃、大家迭出的年代。在那个年代，出现了中国文化的首个繁荣和巅峰期，各家学说层出不穷，交相辉映，是一个集文化、思想之大成的时代。

诸如我们熟知的就有儒、道、法、兵、墨等多家学说，而开山立宗的一代宗师也是数不胜数，如老子、孔子、墨子、庄子、孙子等等。

各种学派思想融合碰撞，交织出夺目的光彩，实可谓百家争鸣于同一片天空。而鬼谷子做为这个时代的人物，集百家所长，独创出纵横学一派是完全有可能，而且有很大的理论依据和强大的基础支撑的，他的出现并不是时代超前的产物，而是见证一个时代文化辉煌灿烂的集大成者。

到此，以上就是小编对于人物传记墨子的问题就介绍到这了，希望介绍关于人物传记墨子的3点解答对大家有用。