大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于短期人物传记的问题,于是小编就整理了2个相关介绍短期人物传记的解答,让我们一起看看吧。
从杨利伟的自传和后来公开的一些消息可以明白,神州五号发射时,由于这是在我国完全无任何参考价值的情况下,首次载人发射,并且在发射过程中遇到共振的紧急情况,杨利伟经受了常人想像不到的痛苦,并且返回时嘴角磕破出血,这些问题导致他的身体在回来经过检查后,短期内不能再从事航天这种对身体有超高要求的。为了保证我国航天事业的顺利进行,航天部们用杨利伟得到的宝贵经验改善了飞船的性能,解决了那些问题,杨利伟也从台前走到了幕后进行航天员的训练的工作。现在杨利伟的身体也完全康复,他和所有航天员一样都能够随时响应国家的召唤,随时准备着。
据说杨利伟说飞船升空的时候产生的严重的共振,都有濒死的感觉了,在返回地面打开飞船时杨利伟最角有血,什么原因好像没有报道。我个人感觉我们第一次载人飞天时,应该是给杨利伟造成了心理或身体上一些问题。可能专家考虑相对其他航天员来说不太适合再次飞天,关键是咱不缺航天员。
聂海胜比杨利伟还大1岁,为什么他去了三次,而杨利伟就去了一次以后不去了呢?关于这个问题,要从三个方面分析。
第一个:杨利伟已经退出了航天员队伍
杨利伟从太空回来以后,没多久就退出了航天员队伍,开始担任行政职务。先后担任航天员科研训练中心副主任,载人航天工程航天员系统副总指挥,中国载人航天工程办公室主任等职务,目前担任中国载人航天工程副总设计师。
第二个:身体出现了状况
杨利伟是中国进入太空的第一人,圆满完成了国家交给的艰巨任务。要知道当时的中国航天技术并没有像今天这么先进,特别是他在回到地球的时候,有传他的嘴角都流出了血,原因是因为强烈的共振造成的。
回到地球之后的他,先是接受了一段时间的隔离观察,在确定身体无大碍之后,开始参加了一系列的活动。但因为身体的原因,不再适合从事太空飞行,不得已转到了行政管理岗位。
第三个:毕竟是“国宝级”的第一人
虽然当时中国的太空探索从理论上来说已经没有任何问题,但在杨利伟迈出那一步之前,一切都是未知的。而他圆满完成了国家和人民赋予的责任,更是冒着生命危险。而回到地球之后的他,除了身体原因之外,更重要的是已经成了“国宝”,即使再有任务,也不会安排他去了。
更何况我国在航天员培养方面并不缺人,之所以让聂海胜再次带队出征太空,除了他身体状况非常好之外,还有他的经验,特别是第一次进入我们自主建设的空间站,只有他是最合适的人选。
期待聂海胜此次太空之行平安归来。
航天事业风险大,不确定因素太多。平安回归落地之前,谁也不敢保证什么。杨利伟作为第一位上天的宇航员,堪称民族英雄,谁也承担不起万一出意外的责任,只有彻底取消他以后上天的机会,才能规避这种风险。虽然他自己渴望飞行并将自己生死置之度外,但不行就是不行。至于其他宇航员,没有这种顾虑。
个人觉得,杨利伟那一次因为是第一次飞天,经验和技术保障上可能还没完全成熟,可能有给杨利伟造成了一定程度上生理上的影响,所以杨利伟不太适合继续进行高强度训练和飞行任务。
我们都知道,唐朝时期,国家兴盛,中外交流密切,其中,与日本的交流往来是非常频繁的,接下来我就介绍几位著名的日本人来中国学习的例子!
日本僧人:空海
空海是唐贞元二十年来到中国,在长安青龙寺学习密宗和汉学的,回国之后,创立佛教真言宗,又称“东密”。空海所著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书,保存了不少中国文学和语言学资料。
由他编纂的《篆隶万像名义》,则是日本第一部汉文辞典,对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》,不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收,而且是了解汉唐中国文学史的重要资料。阿倍仲麻吕
阿倍仲麻吕,中国名字晁衡),随第八次遣唐使来到中国,日本奈良时代的遣唐留学生之一,***年间参加科举考试,还中了进士。而且官至秘书监,相当于现在国家图书馆馆长。
阿倍仲麻吕与唐朝著名诗人王维、李白、等都有过亲密交往。阿倍仲麻吕有一次渡海回国,中途遭遇不测,但是生还了,李白以为他遇难,还作了一首诗,叫做《哭晁衡》。阿倍仲麻吕可以说是中日文化交流杰出的使者。
吉备真备
吉备真备是日本奈良时代的学者、政治家,曾两次出任遣唐使,官至正二位右大臣。吉备真备回到日本后,带回了许多种类的书籍,日本朝廷礼仪、历法改革的完善和改进有很大影响。
吉备真备在大唐留学时就已是围棋高手,传说围棋的棋盘、棋子最初都是真备从***带到日本之后才传播开的。吉备真备还利用汉字的偏旁和部首曾对创制日文字母“片***名”和“反切法”起过重要作用。
除了这几位之外,还有其他许多人。如南渊清安、南向玄理等都是仿照中国井田制度实行班田制,促成了“大化革新”的关键人物。
到此,以上就是小编对于短期人物传记的问题就介绍到这了,希望介绍关于短期人物传记的2点解答对大家有用。
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