子贡人物传记,子贡的人物小传

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于子贡人物传记的问题，于是小编就整理了3个相关介绍子贡人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 在你读过的书里，令你印象最深的一个人物是谁？为什么？
2. 水映花面花映水，柳延河堤河延柳！推敲一下：延和沿哪个更好？
3. 中国的四大名著，为什么都没有看到孔孟这些圣人的影子？

在你读过的书里，令你印象最深的一个人物是谁？为什么？

我最喜欢人物是三国演义的司马懿，我觉得这是一个刻画的非常好的人物，虽然说司马懿在里面是一个反面人物，但是他真的是一个，非常优秀的人物。第一，他的才华、智慧不在诸葛亮之下，第二：能曲能申，谦虚和蔼，深得人心，看过三国演义的人都知道司马懿不但仗打的好，而且很受将士们的爱的们的爱戴，和拥护，有一次，一个将军死了，他亲自抬丧。感动了所有人，激励了全军战士的势气。第三，他有抱负有野心，（这是诸葛亮没有的）却不显山露水，脚踏实地，司马懿在很久之前他就盘算要拿下江山，然而，他没有军队没有实力，他只能依靠在曹操的身边替曹操卖命，一直耐心等待时机。第四，然后他的心态确实全剧最好的一个，之所以他是最后的胜利者，完全取决于他的心态，（周瑜就是心态不好气死的）他太能忍耐了，十年磨一剑，凭的是恒心。他被曹操父子三贬三光表面没有任何怨言反而感恩代德。好的心态决定了好的身体，（诸葛亮没有做得到这点）所以说最后江山归司马懿父子，是必然的。他不是随随便便成功的!

司马懿这种人是一个现代社会也是一个成功的典型代表。现在人要想成功也必须具备司马懿这样的才华、素质，和良好心态，还有抱负和野心。还有一点狠。说白了司马懿来到现在社会一样会成为赢家!

三国演义里写的人物众多羽羽如生的刘、关、张等等吧。但我最喜欢作家写的弥恒这个人物。因为从古至今都有这种人，什么人呢？一天到头大事干不了，小事又不干，全世界的人都不如他高明所有的人都欠他二百钱似的？最后惨死在黄祖剑下呀。

谢谢邀答。

柳宗元被下放柳州，路过贵州所描述的《黔之驴》啼笑皆非自相矛盾，柳宗元将食虎食人野兽，相貌如马脸的贵州恐龙，但有别于柳宗元从北方骑来的驴，毕竟野兽凶残差异太大，反正近似驴样便取名称《黔之驴》，老虎见了北方驴误认为是恐龙（黔之驴），因老虎群体吃亏惨痛悲催，记忆犹新，见状长得近似马脸的驴，便惊恐万状逃避，柳宗元在山石树林隐匿中，亲眼看到黔之驴追赶着老虎，柳宗元骑着北方驴一帆风顺前往柳州的路途上，并观看到土著夜郎勇士，成群结队的围剿恐龙（黔之驴），胜利者勇士便被人们喧嚣庆典，柳宗元便思量着，众多土著人费劲的围剿一驴算什么东西，真是黔驴技穷，一个人便能宰头驴就夜郎自大，真是怪诞便成就了《黔之驴》的写作灵感。贵州的末代恐龙《黔之驴》，在贵州西南部几县临近广西边界，沿袭至近代因为吃人的恐龙《黔之驴》必须剿灭，大约在1910年之前彻底灭绝。

水映花面花映水，柳延河堤河延柳！推敲一下：延和沿哪个更好？

上句“水映花面花映水”——流水娇花相映衬，流水自淙淙，花姿独婀娜。花香迎面惹人醉，流水缠绵绕心魂，自然天成，温婉静好。

上句美轮美奂。下句，柳延河堤河延柳”中，用“沿”字好，还是“延”字好呢？先看这两字字义的不——“沿”者，边岸也。“延”者，延伸也。

用“延”字的诗意是——如丝绦般的垂柳沿着堤岸生长，轻软的柳条随风轻轻舞动，似乎把河岸拉长了。而淙淙流淌的河水似乎也把柳树延伸了，满眼的绿意盎然，垂柳与河堤相互珍惜，相互扶持，相互成全，构成了一幅静谧悠远的美丽画卷。

如果用“沿”字，诗句的解释就变成单纯的柳树沿堤岸生长，缺少了延绵悱恻的韵味，过于直白，缺乏美感。

因而，我倾向于用“延”字。

延字更好。柳延河堤河延柳，延字一方面更能反映河堤之长，柳条婆娑摇曳在视觉在上将河堤拉长，更有意境，另一方面河水呼应着，仿佛相邀柳枝一起，跃动呼啦。而沿字就相对少了一些神韵。

中国的四大名著，为什么都没有看到孔孟这些圣人的影子？

《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》这四部小说合称为中国的四大名著。但在这四大名著中，我们却没有看到孔孟等圣人的影子，这是为什么呢？

四大名著皆成书于明清时期，以历史事件和民间传说为基础。通过作者的润色、加入想象并融入自己的情感，由此写成。

它们的文学体裁属于***一类。何谓***？***最大的特点就是取材于民间，并且有虚构的成分在里面。所以对于孔孟等圣人，是不好放在***里杜撰的。

四大名著的取材有东汉末年三国争雄、有唐朝玄奘西游、有北宋时期宋江匪患、有明清时期大户人家的兴衰。这些故事不是离作者生活年代较近，就是在街头巷尾广泛流传。所以素材充足，能较好的发挥。

孔孟等圣人生活在春秋战国时期，离明清时期中间相差了一千多年。由于时间久远，加上当时通信条件，作者对孔孟等圣人，掌握的史料和传说都相对匮乏。所以也就没有将他们融入***。

四大名著是一个约定俗成的说法，学术界并没有人公开提出并承认过这个说法。这个说法的形成也有一些偶然因素。

它最开始是起源于明代评书家王世贞提出的四大奇书，即《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》。后来冯梦龙在王世贞之后也提出四大奇书的说法，那是指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《***》。

到了清代时期，这两种说法仍然存在。大学者李渔比较认同的是冯梦龙的说法。他认为四部奇书应该是类型相同的。王世贞的说法中有经史、有***、有词曲，显得不伦不类。

在得到李渔的肯定和点评后，冯梦龙的说法广为流传。后来因为《***》有关于性的描述，而《红楼梦》又已经出现，所以将《红楼梦》代替了《***》。由此形成了我们现在看到的四大名著。

四大名著说法的形成有其偶然性，它不是以文学成就高低来划分的，而是同类、奇怪的***。所以没有孔孟等圣人也就不足为奇了。

孔丶孟圣人是封建社会统治者规范人们道德行为的楷模，从小孩、成长都是以他们的思想所局限，读书后知书达礼，人们称赞说"不愧为孔夫子门站过的"孔、孟之道，在现在好象有点迂腐，早己弃之不常用了。

四大名著作为文学作品，作者肯定得搜集整理，在长期的思考中发现，孔孟圣人的思想在现实中，只能用于表面包装，如果用于现实，一个人就会过于迂腐机械，好多事就束缚于道德礼义的条条框框，啥也干不成，作者写书，早己明白这些道理，如果书中纳孔孟之道，常规范书中人，情节就会没那么生动，那就不引入注目，平白的书藉是没人看的。

就说《三国演义》吧!那背景就是个乱世，群雄割椐，拼得你死我活，还能顾得礼、义、廉、耻、子曰诗云是啥，只有刘备稍占仁德之心，到头来还落得个半生颠沛失败告终，还有巜西游记》中的人物，悟空是自由、造反精神的代表，唐僧等涉及的都是神、佛、道、中人，与二圣人风马牛不相及，也就不关他们事儿了，而巜红楼》中，儿女情长，官官相为，生活生计等一切更不需要了，唯贾政一贯以君子自规，但在乱哄哄的人性百态中也就显得苍白无力了，巜水浒》更不得了，直接跟朝庭干上了，杀、盗、狂、妄、贪这些都是孔、孟二圣人忌讳的，提起他们，没法下笔了。

因此，四大名著是脱离圣人枷锁，自由、自然、真诚的叙述了世间人生的悲欢离合，是冲破封建礼制包装的现实加润色的著作。

中国四大名著，为什么都没有看到孔孟这些圣人的影子？

中国四大名著，均属于***类题材。凡属***，传说等故事，均可在真实的历史、地域、人物的基础上丰富的想象和虚构。孔子孟子乃真实的历史人物，如果从文章的角度，只能撰写人物传记和个人语录等，不能和虚构的***混为一谈。但是，虚构的***里，倒是可以***用孔孟这些名人的格言，教诲及语录。

一 中国四大名著，属于章回***，演义***等题材。中国古圣先贤如孔子，孟子等人，是历史真实人物。从文章的题材说，两者不能相互穿插，搅合在一起。

二 四大名著，均依据三国历史，贾政家族，唐玄壯西去印度取经，水泊梁山等为故事背景的虚构创作。故事里边可以出现孔孟这些人的格言，说教和语录，但从***的角度，决不能以故事人物的身份出现在故事中。

三 四大名著所反映的主题，涉及到家庭兴衰，爱情自由，历史演义，神话传说，农民起义等内容。孔孟等人是古往今来各个时期乃至皇朝推崇学习的榜样。他们本人的身世，经历等，涉及不到四大名著中的内容。通俗点儿说，孔孟乃古今圣人；四大名著反映的是社会各类人物。二者不能同日而语。

四 孔孟等人既然是历代推崇的名人，他们的事迹，生平等，只能出现在《史记》，《名人传记》，《个人传记》等文章里。而这类题材的文章，又不能随意虚构和凭想象来虚***锻造。

五 四大名著和孔孟等圣贤著作唯一可以相互融合的，就是中华民族光辉灿烂的传统文化。四大名著中虽然没有直接的孔孟之道，却蕴含着中华传统文化精华的佛儒道思想。

到此，以上就是小编对于子贡人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于子贡人物传记的3点解答对大家有用。