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Hello,我今年集中读了很多工具书,觉得收获很大。读书的目的一般分为三种:获得知识、收集信息、消遣。其实,成年人读书或多或少都是有些功利性的。俗话说,工欲善其事必先利其器。我认为,想要升级个人能力,首先就是要提高自己的阅读能力。
阅读类的书,我推荐《如何有效阅读一本书:超实用笔记读书法》、《实用性阅读指南:把读到的知识转化成能力》、《高效能阅读》。
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这要根据自身的需求啦!看你需要提升哪方面的技能了。
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冰冻三尺非一日之寒,读书对于个人能力的提升帮助非常大,但不是今天读一本书明天就能见效的,它属于润物细无声的那种,慢慢见效,灵秀于内。就像文化建设一样,需要长期大量投资,但效果无法立竿见影,它是一种软实力。读书也是一个人的软实力,它能让一个人的发展有后劲,可持续。就读书我有以下建议:一读历史类书籍,以史鉴今,增加应变与处世智慧,如《全球通史》、《二十四史》及《清史稿》;二读哲学类书籍,明白人为什么活着,人生的意义,如冯友兰的《中国哲学简史》,梁漱冥的相关著作等;三读中外文学名著,提升文学修养增加个人魅力;四读逻辑学,提升个人思维能力,如《简单的逻辑学》;五读伟人名人传记,吸收榜样的力量;六读经济学金融类通识书籍,更好的谋划、管理、增加自己的财富。培根《论读书》曰:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,***学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辨,凡有所学皆成性格。”
唉,妥不妥当都已经那样了。有什么不妥当的?因为当时的情况之危急,只有刘禅自己能感觉到。情急之下脱口回答,此间乐,不思蜀。不管当时回答的是否得当。但我们应该知道。刘禅的脱口而出是为了保命。坦白说,我并不觉得刘禅的回答有什么不妥当。毕竟当时的他可以说是命悬一线。在刘禅看来,只要不给司马昭杀他的借口,他的目的就达到了。因为他根本就没有时间去思考该怎么回答司马昭最为妥当。或许,在司马昭看来。刘禅的回答或许有瑕疵。但在司马昭看来,有瑕疵的回答却恰恰是最真实的刘禅的意思。***设一下。刘禅在得到司马昭的询问之时。思考良久,之后才谨慎的回答出另司马昭感到无懈可击的答案。试问,司马昭该作何感想?这家伙吞吞吐吐老半天,才说出答案。这样的人,留之后患无穷。拖出去咔嚓了。对不?说到这里,我反倒觉得,刘禅的乐不思蜀这种不完美的回答,却恰恰是司马昭乐意看到的。要知道,在刘禅心里,蜀汉已经亡国了。那么,已经投降司马昭的蜀汉旧臣卻正此时的提醒真的是为刘禅思考吗?谁敢肯定卻正不会是司马昭请来的托呢?卻正的目的难保不是帮助司马昭来除掉刘禅的呢?所以,刘禅在搞不清楚卻正的意思之前,为了活命,他就必须装傻充愣。要知道,在刘禅回答了乐不思蜀以后,卻正出来对刘禅的乐不思蜀来纠正了。说你不应该那么回答,你应该这么回答。然后,紧接着司马昭又问了刘禅同样的问题。于是,刘禅面不改色心不跳的把卻正的回答一字不差的说给了司马昭。司马昭笑着道,这怎么像是卻正的回答呀?刘禅故作惊讶道,咦,你怎么知道的?实不相瞒,这话就是卻正教我说的。司马昭哈哈大笑。但大家要注意了。这就是卻正唆使完刘禅后,司马昭对卻正的惩罚是什么?灭族?还是灭身?都没有。真正的结果就是卻正已经叛变了。此时此刻的卻正是在帮助司马昭除掉刘禅。如此一来,刘禅的回答就堪称经典了。我们有很多人认为刘禅一生懦弱。更有扶不起的阿斗之说。我个人认为,刘禅虽算不上什么绝顶聪明。但他绝不是扶不起之人。要知道。诸葛亮死后。刘禅独自经营蜀汉二十年。另外,就乐不思蜀这件事来看。司马昭费尽心机要除去刘禅。结果呢?网子撒的好大,鱼饵下的好丰富。最终却让刘禅这条鱼在吃了鱼饵不说,还漏网了。我们难道还要说刘禅是扶不起的人吗?谢谢。
乐不思蜀来源于公元263年,蜀国就被魏所灭。刘禅投降后,魏王曹髦封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号,并将他迁居魏国京都许昌居住。 魏王自己也无实权,掌大权的是司马昭。在一次宴会上,司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国,都非常难过,刘禅却对司马昭说:“此间乐,不思蜀。以表示自己不思念蜀国。这说明刘禅还是应对非常得体的。
首先,当时蜀汉已经被灭国,而之所以没杀死刘禅应该是想留个贤明,司马昭这样问刘禅明显是一种试探,毕竟刘备父子在巴蜀经营了几十年。影响力颇大,而如果刘禅如果表示出思念故国的意思,那刘禅的结局很可能就是被杀,最少也要被囚禁,根本不可能善终。
再次,刘禅还是非常有智慧的,为什么这么说呢,纵观刘禅前半生一直在刘备和诸葛亮的身后。虽然刘备死后,刘禅虽说是国君,但国家大权还是掌握在丞相诸葛亮的手中,刘禅并未掌握实权。直到诸葛亮死后,刘禅才真正掌握蜀汉大权,支持姜维九伐中原,而国家稳定。可见其并不是没有能力,更不是那个扶不起的阿斗。面对司马昭的怀疑,刘禅肯定第一时间便识破了,所以才故意装出不思念的样子。
所以,刘禅并不是不思念蜀国,只是知道无力回天,且这明显是司马昭的圈套,所以才有乐不思蜀的典故的。
当时他是阶下囚,又是生死寄托于敌人一年之间的旧君主,这么回答当然是妥当的。不然,稍微露出一点心怀故国,图谋复辟的意思,立马就是杀身之祸。
让我们看另一个反面典型李煜,他的死因,其实就来自于一首流传千古的《虞美人》:
春花秋月何时了,往事知多少。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
词虽然是好词,但是心怀故国之意,也是昭然若揭了。
果然,这事被人告知了宋太宗赵光义,赵光义认为他是“人还在心不死”,想复辟变天,于是,就命秦王赵廷美赐他牵机毒酒将他毒死。
相比之下,刘禅一副乐不思蜀,没心没肺的样子,自然能活的久些。
当然,敌国君主都是心机深沉的政治家,不会被一些表面文章糊弄住。刘禅的“乐不思蜀”,是真的从心底里就不想复国,而且事实上也绝无复国的任何行动,这才是他活着的最大理由。
刘禅的大智若愚、举重若轻,不仅将非常严重的政治事件转化为轻松快乐的笑谈,更是躲过了一场杀身之祸。此***充分说明刘禅不是扶不起的阿斗,而是很有政治智慧的管理者,他很高明,情商很高。
妥当,刘禅这次终于“聪明”了一回。否则,阴狠的司马氏对他是不会客气的。刘禅治国不行,保命还是有一套的。
无能的刘禅
刘禅在正史中的传记,基本是无所作为,全部都是某某大臣如何,某某大将如何,刘禅的存在感极低。后期诸葛亮死后,刘禅更是***无道,宠信宦官,最终败掉了刘备辛苦打下的基业,让人怒指其是“扶不起的阿斗”。
即使以诸葛亮的聪明才智,依旧难以保全他。无论是刘禅是否看清统一是大势所趋,但他最终决定投降的决策,对自己和百姓都算是一个较好的结局。
(邓)艾至城北,后主舆榇自缚,诣军垒门。(《三国志》)
为了感化还没有归降的东吴,刘禅到达洛阳后,被封为安乐县公,食邑万户,赐绢万匹,奴婢百人。等到司马昭宴请蜀汉官员时,故意让***跳起蜀地舞蹈,其他官员都感到很悲伤,只有刘禅喜笑自若。
王(司马昭)谓贾充曰:“人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,而况姜维邪?”充曰:“不如是,殿下何由并之。”(《汉晋春秋》)
到了后面,司马昭又问刘禅想念蜀地吗,刘禅“乐不思蜀”的答案让人耻笑了千年。这固然是刘禅昏庸的表现,也未尝不是他看穿司马氏阴狠后的自保。
阴狠的司马氏
司马氏的阴狠,自司马懿那里就让人印象深刻。也正是这种性格,最终司马懿、司马师、司马昭才攫取了曹魏***。在司马昭时期,他们这种阴狠毒辣的作风依旧未改。只要一些人表现出不和其合作的意向,便会受到司马氏的疯狂打击。
“竹林七贤”中的嵇康,便被司马氏无情***。七贤中的向秀,在嵇康被杀后,完全变节,投靠了司马昭为官。而阮籍则借整日醉酒消极抵抗,最终才幸免于难。
东吴最后一个皇帝孙皓被俘虏到洛阳,被封为违命侯,足见晋武帝对他的轻视和挖苦。孙皓在向司马炎磕头的时候,司马炎讥讽他:“朕为你设置这个座位很久了!”已经是阶下囚的孙皓却丝毫不示弱:“我在南方,也为陛下设置了这样一个座位!”孙皓这种“硬气”,也为他埋下了隐患。五年后便死亡(当时传言非正常死亡),当时的孙皓只有42岁。
由此可见,司马氏的阴狠毒辣是一脉相承。反观“乐不思蜀”的刘禅,则安安稳稳地活到64岁正常死亡,其子孙后***到***的有五十多人。所以,面对司马昭的试探,刘禅的“乐不思蜀”,也许是最好的答案。
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