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同样是末代皇帝,但是对于国家来说?大明王朝是亡于崇祯皇帝朱由检的手里,最后把自己吊到了,那颗挺有名但是并不高的歪脖子树上了。宣统皇帝爱新觉罗.溥仪?大清朝廷倒闭时他才是个六岁的小孩子而已啦。根本就没有任何可比性。
他们都是亡国之君。一般而言,亡国之君分两种,一种是自取灭亡,一种,则是前人挖坑,后人硬扛。
显然,他们都属于后者。
崇祯是明代的最后一个皇帝(南明就不谈了),有明一代,像他这么勤政的君王是比较少见的,励精图治的皇帝却没能保住江山,崇祯的遭遇令人嗟叹不已。
明代的亡国,朱元璋要负责,嘉靖、万历也同样要负责,老朱的封藩制度掏空了国库,后面这俩不上朝的时间加起来也足有半个世纪。
不过不能把所有的罪名都推给其他人,朱由检的刚愎自用、独断多疑也加速了国家的毁灭。
崇祯值得同情,但算不上可怜。
宣统是清末亡国之君,与崇祯相比,他的背锅痕迹要更为明显,自然,他是真的可怜。
宣统帝从继位到退位可以说都是一脸懵,他太小了,玩泥巴的年纪,哪能知道这些对他来说意味着什么?
待到他长大成人,清廷也已覆亡多时了,如山般的压力却让他喘不过气来:他需要重振大清先辈的荣耀,并且光复祖宗打下的江山。
然万民觉醒,封建根基已去,他根本没有实现这种“宏图大志”的可能,而且,他也没有了可用之人。
宣统可能也明白这一点,不过身后站着一堆遗老遗少,作为家族的精神象征,他已经没有了退路,哪怕是飞蛾扑火,也必须舍命一搏。
自然,他失败了,并且被唾弃、被嘲讽,还沦为了战犯。
崇祯不是先帝之子,溥仪同样也不是,大厦将倾时,他们被抓了壮丁,然后推到了最前面。
他们跟替死鬼并无多大差别。
崇祯和宣统比起来实在太垃圾了,整个明朝皇帝都不能和满清皇帝相比,我大清皇帝卖国求荣可是一绝,明朝皇帝如果有这项技能也不至于落到被灭族的下场,我大清皇帝就不一样了,只要能做皇帝给谁当狗都地关系,这就是他们的区别。
不好比。
崇祯是勤奋的无能之辈,掌握实权十七年,自己一波骚操作,硬生生断掉了很多翻盘的机会。【除了勤奋和***,根本没有什么好赞誉的。】
而宣统,六岁时清朝就灭亡了,没有得到什么有限的***教育,更没有掌握过实权,之后一直是各方势力的傀儡。
所以让宣统有崇祯那样的觉悟,几乎不可能。
在古代刑罚中,最惨无人道的当属“凌迟”了。在封建社会历史上,受到酷刑而死的名人不少,其中一位是来自笔者家乡广西贵县(现贵港市)的太平天国杰出将领:翼王石达开(1831--1863)。
1856年,天京爆发内讧,后来被迫领兵出走的石达开,辗转至大渡河被清兵围困。在走投无路的情况下,1863年6月13日,石达开为了保全部下生命,自动投入清军大营。他在成都公堂受审之时,慷慨陈词,令主审官崇实理屈词穷,无言以对。6月25日,他在成都慷慨就义,死前侃侃而谈,面无惧色。
行刑时,石达开和部下曾仕和面对面的绑在十字木桩上。刽子手先对曾仕和割下第一刀,曾仕和难忍剧痛,惨叫狂呼。石达开斥责他说:“为何不能忍受片刻?”曾仕和咬紧牙关,不再惨叫一声。而石达开被割数千刀时,却始终默然无声。
在场目睹情状的清方官员、幕僚,对此都十分钦佩。官员黄彭年在致清军将领唐炯的信函中说:“要是我大清忠臣行刑时,也都像他这样坦然以待,将来写进历史传记,必会光耀千载。”
历史上受酷刑而死的名人有:死于万箭穿心之下的吴起,被车裂处死的商鞅,被竹刀活活捅死的韩信,遭腰斩而亡的晁错,被五马分尸致尸骨无存的李存孝,被剥皮车裂处死的蓝玉,被处死还灭九族的方孝孺,遭凌迟处死的袁崇焕。
中国历史漫长,在这样漫长的历史中,出现了无数的名人,有忠臣,有奸臣,有名臣,有名家。死于酷刑的也有很多。像商鞅、吴起、李斯、晁错、方孝孺、魏忠贤等等不少。但是有几个人的死是很让人惋惜的。
商鞅又名卫鞅、公孙鞅,战国时期卫国人,法家代表人物之一,著名的政治家、思想家、军事家、改革家。历史上最著名的变法家。
商鞅在秦孝公的支持下,在秦国进行了大规模的变法,改革了户籍制、军功制、土地制、税收制,这种改革对秦国之前的法度改革的比较彻底,打破了贵族阶级世袭的特权,引起了特权阶层的仇恨。在秦孝公去世后,贵族阶级以“谋反”的罪名诬陷商鞅,迫使秦惠文王追捕商鞅,商鞅战败而死,尸身被车裂。
商鞅死后,秦惠文王并没有废除商鞅制定的新法,秦国反而从商鞅变法中获得了极大的利益,日益强大起来,最终消灭六国,统一全国。
商鞅的死很让人惋惜,虽然作为法家,制定了严苛的制度,引起了很多人的愤怒,也触动了许多人的利益,但是这种制度却是实实在在为秦国带来了利益。
商鞅虽死,其法不灭,这也证明了商鞅变法的正确性。
吴起是战国时期卫国人兵家的代表人物之一,也是著名的政治家、军事家、改革家。
我们都知道春秋战国时期两大著名军事家“孙子吴起”,两人的兵书也合称为“孙吴兵法”。其实吴起还有一个很大的成就是在进行的变法。但是相对于商鞅变法来说,吴起变法最终失败,所以他的变法不如商鞅在历史上的影响大。
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