唐明皇书籍是真历史***嘛,唐明皇书籍是真历史***嘛还是***的

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1. 《长安十二时辰》讲述的内容，可是依据历史上的真实事件改编？
2. 白居易写的《长恨歌》，多处亵渎唐玄宗，为何没有被问罪？

《长安十二时辰》讲述的内容，可是依据历史上的真实***改编？

不是，故事是虚构的，但是故事依托于真实的历史背景，剧中的人物几乎也都可以找到历史原型。

原著小说全篇运用了典型的美剧剧作结构与人物关系设定，并且把故事嵌套在当时的世界中心大唐都城长安这样一个完美的时空切入点。

天宝十四载（755）十一月初九，范阳、河东、卢龙三镇节度使安禄山以诛杨国忠为名起兵叛唐。十二月十三日攻占洛阳，十五载正月，禄山在洛阳自称燕帝，建元圣武。十五载（756）五月，叛军破潼关。六月十三日，玄宗带领少数家人、随臣逃出长安。十四日，玄宗在逃亡途经马嵬驿站时，发生了兵变。杨国忠骑马从驿中出来，被二十几位吐蕃使者拦住，向他陈述无食，并请示归途。正在这个时候，禁军中有人大声喊叫：“杨国忠与胡虏谋反。”喊声惊动了杨国忠，他见势不妙，拨马想走。有位叫张小敬的骑兵飞射一箭，将他射***下，布置周密的禁军追到马嵬驿的西门内，把他乱刀砍死，割下首级，挂在驿门之外示众。他的儿子杨暄及韩国夫人也被乱军杀死。这就是唐朝历史上著名的马嵬之变。

《长安十二时辰》整个故事中的人物都能找到原型，在这场巨大阴谋之中，有很多历史上真实的人物，如贺知章、元载、李泌、崔器、姚汝能、杨玉环、李隆基之流，都登上了舞台。《长安十二时辰》中的一些人物是历史上真实存在的，但是这部剧是根据同名***改编的，***中的故事是作者马伯庸虚构的，所以故事本身在历史上并不存在。

《长安十二时辰》中的主角李泌是唐朝中期著名政治家、谋臣、道家学者，北周“八柱国”李弼的六世孙。李泌自幼聪颖，深得唐玄宗赏识，但是后来李泌却选择了归隐山林，知道安史之乱的时候，他再次出山。

历史上的张小敬其人是出现在姚汝能写的《安禄山事迹》中。张小敬这个人物是一个很有人格魅力的角色，他在拯救长安的十二个时辰中发挥了最重要的作用，但是至于历史上是否真的存在张小敬这个人物，其实也是有些模糊的，因为这个名字唯一一次出现就是在姚汝能写的《安禄山事迹》中。书中说，唐玄宗在安史之乱时，逃至马嵬驿时，下令处死杨国忠的时候，当时只有一个将士敢站出来，首先往杨国忠的坐骑上射了一箭，然后割下了杨的人头，瞬间让士气大涨，这个将士便是历史中的张小敬。但就连作者姚汝能，在历史中的记载也是少之又少。

白居易写的《长恨歌》，多处亵渎唐玄宗，为何没有被问罪？

因为唐朝言论比较自由，统治思想以儒家为主。唐宋时期，文人士子骂天子无罪。

骂天子有罪，是秦朝建立后，法家特有之刑，名为诽谤罪。

汉文帝时，儒家***张仓做丞相时，废除了诽谤罪，夷租连坐等恶法。鄙人谓之——张仓废法。

汉武帝时，重新重用法家酷吏张汤，又重立诽谤罪，夷租连坐。张汤甚至以腹诽罪，处死儒家***颜异。腹诽罪，就是肚子里骂皇帝。鄙人谓之——张汤立法。

秦朝、汉武帝、明清时期，法家思想占统治地位，言论受到管制，骂皇帝者必诛。

汉文帝、汉宣帝、隋唐宋三朝，儒家思想占主导地位（非统治地位），言论没有严格管制，骂天子者无罪。

白居易生活在唐朝，言论比较自由。所以，白居易在《长恨歌》可以亵渎唐玄宗。

如果白居易生活在汉武帝时期，早就被法家酷吏张汤处死，夷灭三族了。

说亵渎，其实有些言过其实了，而且白居易说的大多也都是事实，在唐朝那个时，言论还是很自由的，士大夫阶层本身就掌握着言论自由，而作为天下闻名的诗人白居易，他的一生其实很多情况还是很自由的，可以掌握自己的话语权，这样的情况就造成白居易可以更多的畅所欲言。

其实长恨歌最主要的也是为了，歌颂唐明皇与，杨玉环之间的爱情，其实在爱情当中，无论是像好色，或者是其他的一些以现在来看的贬义词，但是对，当时来说，其实并不是贬义词，反倒是一些比较中性的词汇，而这种词汇，用起来的话会让，整个诗篇显得更加的有生趣，所以其实以我们现在理解，那是不好的词，但是在古人并不如此认为，

所以即便是白居易说了唐玄宗很多，现在觉得不太恰当的话，但是在唐朝的时候，却并不是那样，认为的，毕竟在一个皇权社会，如果说对于之前的皇帝要是有所亵渎的话，还是会被大力鞭挞的综上来看，白居易其实并没有说唐玄宗和杨玉环任何的坏话，而且他也尽量的规避了，因为词汇不当而造成的影响，这样的情况，其实也是对于长恨歌的一种保护

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