高渐离人物传记,高渐离小传

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高渐离人物传记的问题，于是小编就整理了2个相关介绍高渐离人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 历史上，真的有江湖吗？
2. 什么是武侠文化？武侠文化为什么能在中国流传久远？

历史上，真的有江湖吗？

我是成吉思汗爱历史，我来试着回答。

首先，肯定有江湖的。历朝历代，现在都有江湖。所谓江湖，指的就是法律道德之外的第三个规则，称之为江湖道义，用这种规则打交道的地方，就是江湖。

其次，不同时期，江湖发展程度不一。越是混乱不堪的朝代，江湖就越发达。因为国家机器，宗族规则已经被破坏无法约束了。

最后，只要有人就肯定有江湖。无论中外，都是如此，只是老外可能规则法律意识较强，加上教会的力量，所以不明显。

“江湖”这个词最早见于《庄子·内篇·逍遥游第一》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落而无所容？”意思是指远离城市、远离乡村的荒郊野外。

在古代，四大阶层中，士、工、商都住在城里，农，住在乡村。除此之外，既不住城里、也不住乡村，而是住在江上、湖上漂泊为生的，除了船家、渔民之外，主要就是无业游民、流民、以抢劫为生的土匪等等之类的了，比如最的就是梁山好汉们。

此外，江湖也用来指民间社会，有与朝廷相对的意思。所以到了近代，江湖也被武侠小说引为豪杰侠客所闯荡的刀光剑影的社会。现今，江湖多指以暴力冲突为常态的黑道生态贴近所谓的江湖。

再回到问题本身，江湖一直就在那里，只是不同时期含义有所不同。

当然有。古龙说有人的地方就有江湖，人就是江湖。

都知道的荆轲。秦国要进攻燕国，太子丹怕了，唯一想到的方法是刺杀秦王，而荆轲有这个能力。于是请荆轲出手。

荆轲作为一个老白姓，这种军国大事，太子丹居然来找他，是不是很滑稽？但荆轲却答应了。这就是金庸说的：侠之大者，为国为民。

既然答应了怎样接近秦王呢？秦王杀了樊於期全家，并出千两黄金要躲在燕国的樊於期脑袋。荆轲找到樊於期问：你恨秦王么，想报仇么？樊於期说：当然。荆轲说：那机会来了，我要借你项上人头，去讨赏，以接近秦王，刺杀他，你愿意不愿意？樊於期当即拔剑***。

荆轲拿了脑袋和一份燕督亢地图，太子丹和高渐离相送。荆轲看看他们，扭头大步走去，背后传来的是他的悲壮的吟唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。

荆轲见到秦王，献上人头和地图时，对着秦王冲上去拔淬了剧毒的匕首便刺，吃惊的秦王急忙躲开，护卫士兵冲上来将荆轲乱刀砍死。

红线女。原名叫鸿现。小时候叫绿云。绿云聪颖伶俐、漂亮活泼，被父母视为掌上明珠。

脾气古怪武功高强的妙空神尼为了找个好徒弟，传授自己的一身技艺，走南闯北找了十几年，都没有满意的。

来到绿云家化斋，看到在院里玩耍的五岁大的小绿云，感叹：好，就是她了。马上跟绿云父母说要她当徒弟。绿云父母当然不答应。妙空神尼也不啰嗦，掳起绿云就走。他父母哪里追得上。妙空神尼只丢下一句话：绝不亏待令媛。

逐渐长大的绿云得到神尼真传，也到了“哪个少女不怀春的年纪”，神尼只好将她放入尘俗历练。

什么是武侠文化？武侠文化为什么能在中国流传久远？

金老可以离世

但人间豪侠的情怀却应该留下

胡斐与苗人凤惊天一战

刀光剑影中是否映出了苗若兰的身影

若论大侠看射雕

郭大侠死守襄阳

当年的金刀驸马曰

侠之大者为国为民

岂非千古绝唱

沧海横流方显英雄本色

谢邀，

积”侠义"，武功于一身，揭示朝代兴衰，人物遭际，实现人物人格圆满，或故事说唱，或戏剧演译，或以文学作品辅陈，结构侠义天地，组合武功世界等，人文现象，称之为武侠文化。武侠文化最基本的情态，便是武侠***。

中国传统的武侠***《三侠剑》，《雍正剑侠图》以渲染武功的威力与人物时代的基本生活太度(忠君，孝道，正义，公平)，为目的，框架武侠世事，粘合武侠故事，以影象民族文化，***时代文底蕴。

无论哪种文化都离不开生活，都得根基于生活，任何一种文化现象，武侠文化也好，浪漫，现实的文学艺术也罢，都是现生活基本态度的升华。

在诸子百家争鸣的春秋战国时代，有聂政、鲁仲连、专诸、侯赢、荆轲等大侠一度活跃在政治舞台上，他们有的身负武功见义勇为，仗义疏财，有的一诺千金、视死如归，他们这些共同的特点，体现了自古至今一直没有改变的武侠文化精神。

这个武侠文化精神影响了西汉伟大的历史学家司马迁，他在《游侠列传》中明确了武侠文化的核心“侠”的内涵：“今游侠，其行虽不轨于正义，然言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”。这是中国历史上第一个为武侠文化的诞生做出的明确定义。

中国历史上第一部武侠***就是出版于明朝的《水浒传》，但是真正以侠客义士为主角，以武侠文化为主要内容的***是发表于光绪五年的《三侠五义》。这是第一部具有中国文化和中国气派的正宗的武侠***，从此之后，武侠文化才真正有了自己独特的文学载体。各种武侠***如雨后春笋般层出不穷，一直繁荣发展到今天。

所以说武侠文化就是以中国传统文化历史上的一个独特文学品种——武侠***为主要载体的，还包括传记、诗歌、戏剧、和论述武侠的评论小品等文学作品，歌颂侠义精神，并且以侠客义士为主角的一种文化形态。

首先，武侠文化之所以能在中国流传久远，是因为中国传统文化环境中具有产生武侠文化的丰厚土壤。中国漫长的奴隶社会和封建社会长达几千年，统治阶级和被统治阶级之间的斗争从一开始就就没有停止过。

奴隶社会和封建社会的性质决定了统治者独断专行，压制民主，从根本上不可能有真正爱护人民、与民同乐的经济基础和政治目的，大多数时间一直是政治黑暗，奸邪横行，在朝廷是贪腐成风，在乡里则是土豪劣绅、恶棍恶霸在欺压百姓，鱼肉乡里。

其次，善良的平民百姓只能遭受摧残，被冤枉、受到残暴的压迫和敲骨吸髓的剥削，却没有反抗能力，他们几千年来一直迫切的希望有匡扶正义的大侠出现，为他们除暴安良，报仇雪恨。武侠作家们对这些百姓的哀怨感同身受，他们拿起手中的笔，通过文学来宣泄自己的不满，借歌颂侠客和义士的救苦救难、为国为民的行为鞭挞当时社会的各种弊端，体现了封建社会的平民意识。

统治阶级作威作福，当然仇视为平民百姓打抱不平的侠客，对这样的***当然更是严令禁止。但越是禁止，广大老百姓越是喜欢敢于反抗的侠客形象，更加喜爱武侠***，传播武侠文化，这就是武侠文化的载体——武侠***一直畅销不衰，流传久远的根本原因。

到此，以上就是小编对于高渐离人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于高渐离人物传记的2点解答对大家有用。