易经人物传记,易经人物传记有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易经人物传记的问题，于是小编就整理了1个相关介绍易经人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 《易经》《河洛》等书会是外星文明遗留下来的吗？

《易经》《河洛》等书会是外星文明遗留下来的吗？

这个问题有点儿意思。东方神秘文化里包括了，易经，河洛文化，汉字文化，堪舆学，奇门遁甲，祝由十三科等文化。这些文化，都是智慧的，古人，仰观天象，俯察地理，中观人世，近取诸身，远取诸物，通过实践而得出的经验总结，它既不是凭空捏造，也不是毫无根据的想象，它可以绵延几千年生生不息，依然可以鲜活地指导时下的人们。

之所以被称为了玄学术数，是因为人们脱离了大自然太久了，读不懂大自然的语言，万事万物内部蕴含着大道法则和自然规律，古圣先贤，用阴阳之道来解读。

可以参见前期发表的原创文章：“道德经为什么可以传世这么久？”和“经历的事儿是巧合还是必然？”

万物皆有阴阳，万物负阴而抱阳，河图洛书用数字的法则来揭示自然界的运行规律，河图侧重于天道，洛书侧重于地道，用数字的描述，克服掉了汉字表述的弹性，“其精甚真，其中有信”，而且数字是世界通用语言。

比如昨天3月14号，有一件震动世界的事情发生，各大媒体都在报道，各个圈里在刷屏，引发人们兴趣点的也是伴随着数字和日期的巧合，π是3.14，日期也是3.14，几位物理学家，数学家，为探索宇宙奥秘孜孜以求的大科学家，集体亮相在这个点上，本身就说明了阴阳之道。

心念的主观意识世界与客观物质世界有着必然的联系。近期在一个小群里讲解《道德经》，小群刚好是14人，也是14，世上没有巧合，背后都有规律，是天道纹理，地道纹理集中呈现出的事物样貌。

《易经》包括三易：周易，连山易，归藏易。

连山易以艮卦为首卦，可见它的重要性，艮为山，山也是万事万物的其中一个物，万事万物只有表象的不同，内在的本质是一样的，每个个体的物象，都是全部万物的全息。

牛顿用苹果的个体物象揭示出了万有引力定律。

归藏易把坤卦放在了首卦，坤为阴，为潜藏，《黄帝阴符经》凸显了阴的重要性，而没有阳符经之说，阴也指隐藏在世物背后的规律，不大容易让人一眼看明白，所以称为玄。“阴阳相胜之术，昭昭乎进于象也”，只有实物呈现出样貌和结果来，也为阳，才容易被人们认识。

谢谢悟空邀请

古人留下了太多的未解之谜，有很多无法解释的东西，我们现代人就会展开我们的，丰富的想象力，说是外星人的杰作，这是对我们人类智慧能力的不自信。

说到《易经》，就会说到《河图》跟《洛书》，我们现在来理一下它们的关系。中国古代的学者认为，伏羲画的八卦是受到《河图》的启发，《周易》又源于八卦，八卦也是一幅图。

我个人认为，八卦河图洛书，都是图。上古先人还没有文字，他们就是用画象来记录的，也可以叫符号，不管观察到什么都是用符号记录，这就是为什么，八卦周易无所不包的原因。画着画着，就产生了文字，也就有了《易经》。

所以说《易经》《河洛》，并不是外星文明遗留下来的。中国古代流传下来的八卦图，河图洛书这几种神秘的图案，其实是中国文化的源头，阴阳五行，太极八卦，周易六甲，九星风水都囊括其中，都可以追源于此。

尤其是洛书，简直是***系从大到小，从宏观到微观的设计图，

如果说是人类发现的，按照现在自以为是的人类发达程度，就发现一个来看看，毛线都没有。

连解读河图洛书的真义，都差之甚远，

至于易经，道生一，一生二，二生三，结合太极阴阳的理，拼凑一个，勉强可以，

但是在周朝之前，甚至伏羲时代就有完整的易经体系。

就像传说那样，伏羲观天地人事物，造八卦，

那么，河图洛书则是天垂象。

不是吧。

据目前所有的资料来看，我们所说的《易经》就是连山易、归藏易和周易，流传下来的就是《周易》，而《周易》就是周文王姬昌写的，后来孔子及其***又给《周易》做了传记。

据说《周易》的前身先天八卦图是上古时期伏羲氏所做，从伏羲氏到孔子，《易经》的发展创作有一个清晰的路子，不像是外星人所为。

《河图》和《洛书》分别是黄河和洛水里出现的。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。

易经、河图与洛书都是中国古代流传下来的神秘图案和文字解说，被认为是我们中华文化的总根源。但是目前的状况就是有人提出人类是外星人来到地球安家落户的，所有也有人说这些东西是外星人遗落的，只是一种说法，听起来更吸引人。

这是不可能的。首先我们要知道一个基本事实，文明和文化这些事物都是人类大脑的思维形成的现象。人类有文明而动物界却没有，最根本的原因就在于人类有大脑。有自我意识，有丰富的情感，能够制造思想，这些都是人类大脑特有的功能。正因为大脑有这些功能存在，所以才形成了人类社会化和文明的现象。

人类自我意识的开化和文明的演进遵循了一个由简单到复杂，由以自我为主心向以客体为中心转变的基本规律。虽然文明的演进有其特殊的规律，但一般而言，中古社会的文化要比原始社会的文化更高级更先进，而近现代的文化就要比中古社会的更先进更高级。***如，我们今天有人能穿越到过去，并将牛顿或爱因斯坦的著作带到远古社会，那么这些著作对远古的人们而言就相当于外星文明了。问题是当古人看到这些作品后能否理解。这些著作被带到远古社会时能否在客观上起到促进原始文化开化的作用。

《易经》等书之所以有人会怀疑是外星文明遗留的作品，究其根本就是它们的内容没有被我们彻底搞清楚。因为我们并不知道这些书里究竟讲的是什么内容，所以才产生了这样或那样的猜测。为什么古希腊的哲学典籍不被看作外星文明?是因为它们虽然博大却能被理智理解。而《周易》等我国古代典籍，内容不多但却没有人能讲清说明。

《周易》等典籍，为什么不能被我们理解?不是因为它们内容深奥玄妙，而是人为制造的神秘和过度神话的结果。《周易》只是在人们普遍信奉神明的时代，占筮活动的工具书，六十四卦是卜具。人们创造它们是为了帮助人们决策日常生活中的疑难。所以本就没有什么神秘与深奥可言。可偏偏要将它视为六经之祖，百家之源。任何文化都需要有一个活水源头，但我国的阴阳文化却不是源自《周易》，易中的阴阳也是阴阳文化发展到一定阶段的产物。若要追问阴阳文化的源头，那将是比《易经》更久远的东西。

《易经》是在人们普遍信仰神明的时代里自然产生的事物，所以我将它理解为一个自然的社会和文化的现象，它是特定时代特定文化的必然事物。其实，它的内容也是不难理解的，这就需要我们的剥掉它神话的外衣，把它放回到远古社会那个特定文化的环境中，放回到那个特定时代的生活需要当中，以客观和理性的态度重新审视它的内涵，这是历史学、社会学、人类学的视角。我在这方面的研究结论写在我的新书《周易探源》里面，虽然不能嫌疑尽释，但却能提供一个客观理性的视角，帮助人的解读古经内容。

到此，以上就是小编对于易经人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于易经人物传记的1点解答对大家有用。