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陆羽(约733—约804),字鸿渐,唐朝复州竟陵(今湖北天门市)人,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、 [1] 东冈子,又号“茶山御史” [2] 。唐代茶学家,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。
陆羽生性诙谐,与女诗人李季兰、诗僧皎然交厚。陆羽一生嗜茶,精于茶道,唐朝上元初年(760年),陆羽隐居苕溪(今浙江湖州),撰《茶经》三卷,对茶的性状、品质、产地、种植、***制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。 [3]
《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工,并擅长品茗。他开启了一个茶的时代,为世界茶业发展作出了卓越贡献。 [4] 他也很善于写诗,但其诗作世上存留的并不多。《全唐文》存文五篇,《全唐诗》存诗二首。。
被誉为茶圣的陆羽所创立的中国茶道,无论形式还是器物都体现了和谐统一。如煮茶用具风炉的设计,就***用了《周易》中的象数原理,风炉用钢铁铸之如鼎形,风炉的一足上铸有“坎上巽下离于中”的铭文【坎代表水,巽代表风,离代表火】。
茶本身也是一种中正平和之物:通过煮茶品茶能平和人的心情,品茶的审美境界能消除人的烦恼。
唐朝斐汶对茶性的体验为“其性精清,其味淡清,其用涤烦,其功致和,即饮茶能平和人的心情,并能产生冲淡、简洁高尚、雅清的韵致。
“宋微宗《大观茶论》则说,茶因察有山川之灵气,因而能“祛襟涤滯,导清致和”。儒家认为:要达到中庸、和谐、礼的作用不可忽视。
孔子就说过:“礼之用,和为贵。”礼是中国古代调整人际关系的根本原则,是一种理想的人生状态。
早在唐代,裴汶就已经在《茶述》中如此评价茶叶;而韦应物在《喜园中茶生》诗中也说:“洁性不可污,为饮涤尘烦。此物心灵味,本自出山原。”可见,出自山原的茶叶,天然具备精清、浩洁、雅静的品性,微寒、味醉的特性,与一般烈性饮料大不相同,饮后会使人更为宁静、冷静、闲静。因为茶叶对人类文明进程所发挥的作用,曾被誉为“智慧的静穆”。
汉末三国时期,有历史上著名的宦官乱政,但是也就在这个时候,出现了一个非常著名的士人,留下了“乘骢”的典故,他就是桓典。
桓典性情比较正直耿介,家学渊源,对《尚书》有着很深的造诣,也有很多的门徒。当时国相王吉获罪被杀,之前的亲戚朋友大有世态炎凉的举措,都不再和他家里来往。
只有桓典前去为他收尸、下葬、守孝,甚至设立祠堂,一切按照礼制进行。
他也因此弃官。
后来桓典因为品行高洁,被袁隗招入了自己的府内做事。
袁隗很多人就不陌生了。他是袁绍、袁术的叔父,出身“四世三公”的汝南袁氏,本身也曾经做过三公之一的太尉、太傅,后来被董卓***。
桓典因为品第高,所以被举荐成为了侍御史,当时也叫做“司徒”。
李白醉酒诗百篇,你说厉害不厉害!没事就给人赠诗,你说浪漫不浪漫~
赠汪伦
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情
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