人物传记 黄永玉,人物传记 黄永玉简介

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人物传记 黄永玉的，于是小编就整理了2个相关介绍人物传记 黄永玉的解答，让我们一起看看吧。

1. 九个人的神话故事？
2. 沈从文晚年为何放弃了写作？

九个人的神话故事？

九个人的故事有很多，你是想了解哪一个？

如果你是想了解中国古代神话故事，这里有一些例子：盘古开天、女娲补天、伏羲氏治水、神农尝百草、大禹治水等等。

如果你是想了解一些现代人物的故事，这里有一些例子：沈从文、黄永玉、贾植芳、路翎、穆旦、萧珊、巫宁坤、李霖灿、熊秉明等人的传记 。

从前，有九兄弟，大家在一起生活，一起种田打猎，过得很好。可是有一天出怪事了，他们一起去开荒，他们白天犁了的地，第二天又还原了，真怪！九兄弟拿起箭和弩去守夜，看是什么东西把犁了的地翻还原。到了晚上，来了一个白发老婆婆，她用手把犁好的地抹平。九兄弟要用弩射死她，老婆婆说：“你们不要射我，也不要开荒了，天要翻了，洪水要来了，快回去把牛杀了，肉吃了，吃不完的牛肉做成牛肉糌粑，把牛皮缝成口袋，逃命去吧。

沈从文晚年为何放弃了写作？

沈从文，中国著名的作家、历史文物研究者，中国文坛新月派的代表人物，其“牧歌”式小说《边城》是其巅峰之作。沈从文前辈一生致力写作，只是在1984年因病无法行动停止写作，这时离他1988年去世只有四年的光阴，说沈从文晚年放弃写作说法不妥。

沈从文擅长***和散文，在1948年以后停止了***和散文的创作，转为文物研究，后期的作品比如《中国古代服饰研究》等作品，只能说是研究文物的工具书籍，为什么沈从***出如此抉择，这才是我们的研究重点。

1948年开始，出现了诸多对于沈从文的批评声音，首先是郭沫若，指出沈从文“作品属于茶色文艺”“走第三条路线”“为***派服务”，并得到了许多左翼作家的附和，更有指沈从文“***作家”如此激烈的言辞，此时的批评由已经变成了***裸的人身攻击。

沈从文的写作风格，偏浪漫主义，他利用诗歌式的语言，描述这对历史、农村、生命的反思，这在当时被认为是资产阶级自由化倾向。

沈从文曾经批评闻一多“第三党”运动以及对于《战国策》的研究，这已经涉及到了政治，沈从文本意认为这是单纯的文学评论，没有想到会给其造成如此巨大的困扰。

众所周知，作家的文学作品要对自己负责、要对读者负责，同时也要为所处的时代负责，这是更古不变的真理。当时文艺界的主导风格是“信”，而沈从文的风格是“思”，这表明沈从文的写作特点不能适应当时时代的要求，他放弃***和散文创作，也是其明智之举。

沈从文的作品尤其是《边城》值得我们深刻体会和感悟，沈从文前辈是一个值得我们缅怀的作家，但是更应该反思的是，现在越来越开放和包容的社会，已为文学创作提供了更为自由的土壤，但为什么没有更好、更多，令人印象深刻、值得回味的文学作品？！

沈从文晚年放弃写作确切的说是1949年以后，他放弃写作是因为他的惶惶不安，他有很多面对新事物的有所不知，有所彷徨困惑的东西。沈从文害怕批评，害怕那个时代对知识分子的批评改造，在当时沈从文的著作被烧，别处被禁，让他如惊弓之鸟，让他感到无所适从。他是个性情温和的人，他放弃了写作大概是想远离政治，用当年的说法就是政治上无知，不懂得***的需要，更不懂得见风使舵，他放弃写作，想成为一名普通的文物研究人员，就是沈从文多方思虑后的正确选择。

沈从文始终相信文学要保留对正治批评和修正的权利，而不是单方面的听话和守规矩，这种坚守让他付出了沉重的代价。可能说沈从文的弃笔那是那个时代所造成的。郭沫若发表于香港的《斥***文人》，指责沈从文“一直是有意识地作为***派而活动着”，“存心不良，意在蛊惑读者，软化人们的斗争情绪”。郭沫若一文对沈从文的“作为***派”的阶级定性犹如一颗重磅***，给本来对批评就敏感的沈从文以沉重的打击。由此带来的巨大压力，使得沈从文竟致于一度神经错乱。使得沈从文最迫切的问题就是：弃笔改行。

自传，我十四岁就开始看沈从文的***长大的，有两年时间都是看沈从文的那本***集，不知看了多少次，还有花城***月刊。可以说沈从文就是我的恩师，一点也不过分。沈从文晚年为何放弃写作？是内心的挣扎，是内心情感跳出文字禁固，释放自我的灵魂。写情感爱情***的人，是将灵魂连同***的人物灵魂连在一起。沈老放弃写作就是：情感跳出文字禁固，释放自我灵魂。

沈从文是中国现代最伟大的作家，他笔下的湘西美的令人窒息，他的作品醉心于人性之美的发现，充满了对人生隐忧的哲学思考，***《边城》是沈从文文学创作的一个巅峰，代表了他的最高水平。

沈从文与妻子张兆和

沈从文是湘西凤凰人，青年时投身行伍，随当地一支土著队伍浪迹于湘川黔边境地区。沈从文1924年开始文学创作，后来到中国公学、国立青岛大学、西南联大和北京大学教书。解放前夕，沈从文突然遭到以郭沫若为首的左派文人批判，被定性为“桃红色***作家”，郭沫若在文中这样写道：

特别是沈从文，他一直有意识地作为***派而活动着。在抗战初期全民族对日寇生死存亡的时候，他高唱着“与抗战无关论”；在抗战后期作家们坚强团结，争取民主的时候，他又喊出“反对作家从政”……

今天看来，郭沫若的文章对沈从文明显不公，但当时郭沫若踌躇满志，以胜利者的身份任意点评海内学人，对沈从文形成了不小的威胁，致使他几次***，但***的是都没有成功。

青年沈从文

1949年后，沈从文被剥夺了教书和写作的权力，到中国历史博物馆担任讲说员。据说有一次沈从文的学生、北京市***吴晗陪同外宾到故宫游览，吴发现讲说员居然是昔日的老师沈从文，担心沈感到难堪，所以悄悄退了出去——这段史料是从一位文人的回忆文字中看到的，不知是否属实？

1949年后的30年，沈从文一直没有从事文学创作，中国文坛少了一位杰出的作家，故宫午门下多了一位指点解说的老人，《中国服饰研究》就是其中的结晶。著名画家、沈从文表侄黄永玉在《比我老的老头》一书中透露：“三十多年来，（沈从文）只有过一篇回乡短短的游记，其余的就是大量的有关文物考古的文章。不过仍然是散文诗似的美。”

到此，以上就是小编对于人物传记 黄永玉的问题就介绍到这了，希望介绍关于人物传记 黄永玉的2点解答对大家有用。