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因为孝文帝面临着多方的压力和阻挠,迁都洛阳是最好的选择。
首先洛阳本身就是一座繁华的大都市,地处中原,折射四方,在经济实力和地理位置上都有着绝佳的优势。孝文帝迁都于此正合心意。
其次来说,此时洛阳的文化非常繁荣,具有非常深厚的文化底蕴,鲜卑族作为一个外来民族想要快速的融入汉文化圈,洛阳尽入孝文帝法眼。
最后,鲜卑贵族的势力圈根深蒂固,即使身为皇帝也不是想做什么就可以做的,遇到保守势力的阻挠那么推行汉化的压力就无疑大了许多。而迁都洛阳以后,大家都到了新的环境,组建自己的影响力都重新开始,当大家都站到了同一起跑线的时候,又有谁能比皇帝的影响力上升的速度最快呢?
孝文帝此举,终为明智一搏,也为鲜卑的富贵繁华延续了几十年,不可不谓一代明君。
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北魏孝文帝拓跋宏5岁继位,23岁亲政,在位28年,是我国历史上杰出的少数民族(鲜卑族)政治家。他在位期间,除进行系列改革缓和社会矛盾和民族矛盾外,还干了一件影响深远的事情,这就是在公元494年把国都从平城迁到了洛阳。
一、北魏***统一北方后,为了国家的长治久安,必须进行民族融合,尤其是少数民族与汉民族要有文化上的融合。原来的首都在平城,地处偏远,文化落后,而洛阳位于中原地区,是东汉、魏、晋以来历代都城所在,也是中原的文化中心,迁都洛阳,一方面可以摆脱守旧势力,另一方面便于接受汉族的先进文化,有利于民族融合。
二、平城人口集中,因气候原因(降水量少、干旱等),土地也不肥沃,该地不适合耕种,粮食供给经常出现困难。北魏***在太和九年(485年)颁布均田制后,黄河流域的农业恢复很快,北魏***也日益依赖以洛阳为中心的黄河流域的粮食供给,因此必须加强对这一地区的控制,所以要迁都洛阳。
三、当时位居北魏北方地区的柔然和契丹的势力都比较强大,平城离契丹和柔然很近,受到的威胁也大,为了安全考虑,迁都洛阳也势在必行。
遗憾的是,迁都洛阳5年后,年仅33岁的孝文帝就驾崩了。他驾崩25年后(524年),北魏边镇鲜卑集团就发动反汉化运动的六镇起义,10年之后,北魏分裂为东魏和西魏,北魏也宣告灭亡。
魏孝文帝迁都当然是有原因的。
这是迁都前的平城,位于山西大同。
《东阳王丕传》记载,孝文帝和群臣说,
从中我们可看出为什么迁都,这是有历史的传统的。先祖就曾多次迁都。从平文皇帝到太祖皇帝,都曾迁都。他的意思是,我迁一次又怎么了。还有一段文字,出自《资治通鉴》,是这样说的。
一个是东木根山,一个是盛乐。
而盛乐则到了长城脚下。
可以说每一次迁都是往南发展,由草原到长城脚下,再进入长城内侧的农耕地区。对鲜卑族的社会经济产生了影响。迁都洛阳是南迁进程的继续。
魏孝文帝雄才大略,志存高远!他之所以要将都城从平城(大同)迁往洛阳,主要有两个目的:
1,北元魏迁都洛阳是为了以先进的汉文化、汉制取代相对落后的鲜卑文化、鲜卑制。如此一来,就能确保北元魏的繁荣昌盛,确保民族融合,使北方***从内心之中认同北元魏***。
2,魏孝文帝迁都洛阳其实还有一层目的,就是想等北元魏汉化成功,人心统一以后,率军南征统一华夏。汉化的北元魏,以汉文化形象出现,如果能统一南方,也比较容易被南方人接受。
可以说魏孝文帝的决心很大,行事果决,筹划缜密,但是人算不如天算,英明的魏孝文帝,英年早逝,三十三岁就归天了。华夏历史也与千古一帝失之交臂,实在可惜!
孝文帝改革,俗称孝文汉化,是指在南北朝时期,北魏的魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化运动,包括推行均田制和户调制,变革官制和律令,迁都洛阳,改易汉俗等。
五胡乱华以后,终由鲜卑族的魏太武帝统一北方,建立北魏,北魏历代君主都很重视汉文化学习。到魏孝文帝一代,已有冯太后与朝臣李冲的改革,建立均田制,重新建立以农业为主体的大帝国。由于孝文帝由属汉族的冯太后抚养,受汉文化影响较深,即位后才有日后的汉化政策。
汉化的原因
孝文帝由为***的祖母冯太后抚养,从小受汉族文化思想的熏陶。第二点希望削弱鲜卑贵族的特权
过程。
汉化的第一步就是迁都洛城,《魏书‧任城王云传》记载洛阳“崤函帝宅,河洛王里,因兹大举,光宅中原。”是个好地方,且在经济及战略上来讲,又可以通凿运河,《魏书‧李冲传》中孝文帝言:“朕欲从此通渠于洛,南伐之日,何容不从此入洛,从洛入河,从河入汴,从汴入清,以至于淮?下船而战,犹***而斗,此乃军国之大计。
迁居洛阳的鲜卑人,籍贯不得再称“代人”,须改称“河南洛阳人”,且死葬洛阳,不得回到北方落地归根,又“太和十九年……诏迁都之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。”这样一来便可绝代人故土之恋;反之,若不如此,鲜卑终无法成为中原士族。
在孝文帝的大力推进下,鲜卑族的汉化过程迅速而激烈。短短几十年,鲜卑族已与汉族无明显差异。孰非孰过,自有后人盖棺定论,总的来说,这场激进的改革还是功大于过的。
所以孝文帝迁都只是他政治改革里的一个步骤,但也是起决定性的一步。因为迁都离故都很远的洛阳,从根上断了北魏鲜卑贵族的念想。再加上其他方面激进的改革措施,鲜卑贵族全面与旧制度,旧风俗脱节,融入中原士族行列。
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