墨子人物传记-墨子自传

本文目录一览：

• 1、如何实现人物传记类文言文的有效教学麻烦告诉我
• 2、战国时期墨家与儒家并称显学,《史记》中怎么没有墨子的传记?
• 3、柳宗元的生平资料

如何实现人物传记类文言文的有效教学麻烦告诉我

人物传记类的文言文，有着特殊的阅读规律和方法。 以表明时间的词语为纲绳，去串起人物的一生经历 古人写人物传记，总是以时间为序，表明时间的那些词语就像是一条条的纲绳，把传主一生所遇到的、所经历过的事情串联在了一起。

文言文教学的有效方法是诵读结合法、关键词句法。文言文 文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

引导学生深入思考是实现文言文课堂教学有效性的显著手段。 在文言文教学中，我牢记“阅读是学生的个性化行为”，凡老师可以放手的地方，尽量放手让学生去自主阅读、自主参与、自主体验、自求理解，不让教师的分析代替学生的阅读实践。

文言文有效教学模式有哪些 常见模式 诵读模式 笔者曾有幸在浙江金华听了一堂语文界老前辈钱梦龙老师的文言文教学公开课，当时是借班授课，钱老是在应邀讲学结束后作示范教学的，讲的是刘禹锡《陋室铭》。

战国时期墨家与儒家并称显学,《史记》中怎么没有墨子的传记?

1、墨家在《史记》的记载中只有24个字了解历史的人都知道，战国时期，东周列国中最大的显学是儒学、墨学和道学，但秦始皇统一六国后，墨家集团不见了踪影，墨学无人传承，一门在战国二百年期间轰轰烈烈展开的大众学说突然消失得无影无踪。

2、等等。上述“儒墨”并举，极好地证明了墨家学说显赫一时的事实。 对于分别身为儒、墨领袖人物的孔子与墨子，在《史记》中给予的待遇似有天壤之别：孔子被破格列入“世家”体，其事迹与思想得到了极为详尽的描述。

3、年龄战国期间的显学是儒学、墨学及道学。而现在，让人奇怪的一件事，墨家学派竟然没有传人！ 以至连司马迁写《史记》时都不断感慨墨家的太少，连墨子这个人的生卒年代都没法肯定。

4、甚至在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

5、更有甚者，儒墨之争太过火热，促使儒家盛行之后对墨学进行疯狂打压，墨家大部分思想典籍都在西汉被焚毁，所留下来的，除了《史记》当中寥寥二十四字的介绍，也仅仅只有后人整理出的一部《墨子》而已。

6、战国时期，哪一个君主不想要一统天下，如果用墨家的学说，出去打个仗，墨家的传人说，你不能无缘无故的打仗，你要这样我就不帮你了。君主是想要借助这个思想让自己更强大的，而不是阻拦他们壮大的。

柳宗元的生平资料

1、柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代 文学家、 哲学家， 唐宋八大家之一。祖籍 河东（今山西省 永济市西文学村柳家巷），后迁 长安（今 陕西 西安）。与 韩愈共同倡导唐代 古文运动，并称 韩柳。

2、柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。 柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐家八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。

3、柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。