华佗人物传记,华佗人物传记500字

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于华佗人物传记的问题，于是小编就整理了4个相关介绍华佗人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. “华佗”这两个字是什么意思，起源于哪里，他是不是中国人？
2. 华佗三兄弟谁的医术最高? 华佗有哪些弟子？
3. 华佗和张仲景是同时代神医，何以华佗在三国志有传，张仲景没有？
4. 华佗被曹操所杀是因为他曾救过关羽吗？

“华佗”这两个字是什么意思，起源于哪里，他是不是中国人？

华佗这个名字，是梵文字，不是中文字。因为根据三国志的传记，华佗是有名字的，他叫华元华，他不叫华佗华佗两个字，在古代汉语中念“GATA”，而“GATA”就是佛经里面的古代印度的医药之神。华佗是外国名字。所以到底有没有这个人，我表示疑问，中国史料中传奇人物太多了，没有证实的

华佗三兄弟谁的医术最高? 华佗有哪些***？

题主是把华佗和扁鹊弄混了吧。

扁鹊三兄弟

魏文侯问扁鹊:你们三兄弟都擅长医术，但谁的医术最好？谁又最差呢？

扁鹊回答说:大哥医术最好，因其能在疾病发作之前就解决病因，病人不知缘由认为其医术一般，所以名气无法传扬出去！

二哥医术次之，能在疾病初期将其治愈，而病人就认为我二哥只能治一些轻微小病，所以二哥名气只传播于乡里之间。

而我治疗疾病都是危重之时，所用方法繁杂，病人们都认为我的医术最为高超，所以声名最远。

华佗一家是中医世家，不仅他本人行医，他的父辈和两个哥哥也都是医生，只是他们术有不同。有一次，谈起他们兄弟三人的医术，魏文帝曹丕问当时最有名气的华佗：“你们家弟兄三人，都精于医术，是天下有名的医生，那么，如果分个伯仲，究竟谁的医术最高？”这是一个吹嘘自己的机会。如果换做一般人，肯定会说自己是第一。

可是，面对这个难得的机会，华佗并没有借机吹嘘自己，而是毫不迟疑地回答：“我们三个人的研究各有侧重，也各有所长，但论医术的高明程度，大哥最好，二哥次之，我是最差的那一个。”文王听了，感到十分纳闷，于是再问：“可是，你是全国知名的神医啊？他们的名气显然不如你。既然你医术不如他们，为何最出名？难道是名不符实？”

华佗不慌不忙地解释道：“大哥治病主要在病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。二哥治病，主要是治病于病情发作初起之时，一般人认为他只能治轻微的病，所以他的名气只传于本乡里。而我治病，是治病情最严重的时候，一般人都看到我能做大手术，也能起死回生，所以，认为我的医术高明，名气自然就响遍全国。”

华佗一生有***多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜失传。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。

因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。

樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿***背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种***，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。

是扁鹊三兄弟的故事。

华佗有两个徒弟，一个是广陵的吴普，另一个是彭城的樊阿。吴普按华佗的方法治病，治好了很多人。华佗对吴普说：“人体需要运动，但不应使身体过度疲劳。运动使食物得到消化吸收，血脉流通，不得病，就像转动的门轴不会腐朽一样。所以古代长寿的人都做导引术，模仿熊攀援树木和鹞鹰回头顾盼的动作，伸展腰肢，活动各个关节，以求长寿。我创设一套运动，叫‘五禽戏’，一是模仿虎，二是模仿鹿，三是模仿熊，四是模仿猿，五是模仿鸟。既能消除疾病，又能使手脚灵便，用这个当导引术。身体不舒服，就起身做一种禽戏，使身体出汗，再在身上擦一些粉，就会觉得身体轻便，食欲大增。”吴普常做“五禽戏”，活到九十多岁，耳聪目明，牙齿完整结实。华佗的“五禽戏”流传至今，依然造福中华民族。樊阿擅长扎针，凡是医生都说背部和腹部不可胡乱下针，即便要扎也不能深过四分，而樊阿在背部扎针往往深达一二寸，在巨阙、胸部等穴位下针深达五六寸，而病往往都被治好了。樊阿曾向华佗请求传授延年益寿的药方，华佗传给他漆叶青粘散。用漆叶屑一升，青粘屑十四两，配在一起做药。据说长期服用，可以去除体内***，利于五脏，使身体轻便，头发不会变白。樊阿依言而行，活到一百多岁。
华佗的两个徒弟传承了华佗的大部分医术，但是，华佗的部分医术还是失传了。

注：以上内容来自百度，帮助头条朋友了解相关知识

华佗和张仲景是同时代神医，何以华佗在三国志有传，张仲景没有？

《伤寒杂病论》只是后世医家奉为圭臬，在三国时期根本就不入流，也不够资格给立传。这个要从《伤寒杂病论》在中医典籍里的地位和中医水平的高低说起，书的分类是：经史子集。《伤寒杂病论》连集都不算，只是论，在博大中医里只能算很低档了。这个先从中医水平的划分说起，扁鹊说：上医治未病，中医治欲病，下医治已病。《伤寒杂病论》主要是针对病邪入腑，伤寒是病邪在人身体传变症状的诊断和治疗，杂病是病已成形的治疗。也主要是中药来如何治疗。中医还有砭针灸。它只能算治疗已病的专科书。相当于西医医院急门诊。现代人只看眼前能解决问题的，根本不关心不让自己得病的人。本身后世医家吹捧《伤寒杂病论》就是在显示中医从东汉末年开始走下坡路。上医和中医基本绝迹，都是下医。到现在？考中医师证一半还要考西医知识，临床不会号脉，只会开检验单，到处都是伪中医，找个好的下医都要去民间。医院有吗？有！你买***中奖过吗？中过奖就有机会遇到。

中医经典只有三本：《易经》《黄帝内经》《黄帝外经》。《黄帝外经》在西汉之前已失传，中医在宋朝之前社会地位并不高，除了扁鹊和华佗都不给立传。扁鹊属内治，华佗当时能开麻沸散和给手术，属外治，这个肯定要给立传。和华佗的中医水平关系不大。有这两个代表就够了，不必再给哪个中医立传。张仲景以六经辩证为基础诊断治病，和以前的中医辩证治病都不同，算另创一派应用医学。以现代人的观点来看，应该不是他一个人能创造出来的，他是***很多中医的经验和技术加上自己的总结出来的一本应用医学的书。这本书的好处是可以马上祛病见效。哪个病人不想马上就好，虽有涉猎但不祛根。后世医家喜欢，病人也喜欢，大家都吹捧，严格意义上张仲景算是下医，下医称圣？够格吗？扁鹊算中医，勉强可以立传，给下医立传？中医真的要灭绝了吗？

大约那个时代为止，并立于世的伤寒学不止张仲景一家。

伤寒论学有张仲景派和华佗派。此外历史典籍上提到的还有五六派。

华佗虽然有史家做传，但是其著作失传（有中医大家认为金匮要略中很大部分，不是张仲景的作品，相反恰恰是华佗的作品。现在这个问题，不但社会没有共识，我也没有定论）。而其他伤寒家不但无有史家给他们写传记，而且他们的书也失传了。这要归因于随后的那个天下大乱的时代，南北朝，尤其是其中的北方五胡乱华。文化典籍和文化人大量被毁灭。

至于张仲景的《伤寒论》能够流传到现在也是偶然。到唐朝初期，《伤寒论》只是在南方被作为秘本于小范围内流传，甚至哪怕宫廷有书，也仅仅作为***私藏，并不公开出版发行。

华佗是东汉末年著名的医学家，华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。华佗被后人称为“外科圣手”。

张仲景，东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

华佗擅长临床和外科手术;而张仲景的医学成就主要表现在理论方面。华佗对病人使用麻沸散后，直接进行手术，这在当时是医学上的创新和突破，事迹也便于传播。而张仲景的医学成就，主要集中在《伤寒杂病论》上，但在当时，文人著书立说是非常普遍的。

华佗和关羽、周泰、曹操等知名人士有较深的交集;而张仲景多是“坐堂医生”，为当地百姓治病。在《三国志》、《后汉书》、《三国演义》中，华佗和关羽、曹操等都有故事，特别是刮骨疗毒，一方面说明了关羽的豪气，另一方面也表明华佗的医术高超。

而张仲景早期居长沙，后来便隐居遁世了。

先看后汉书的评价：幽贶罕征，明数难校。不探精远，歇感灵效？如或迁讹，实乖玄奥。

再看三国志的评价：华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。

从评论可以看出，这两本书都把华佗列为方士，记载他不是因为他的真实医术，是因为他的事迹和医术传的太神奇，和神秘学挂钩了。作者也不知道真***，记下来给后人看看的。

而张仲景比较务实，没有那么多神叨叨的事迹和传说，在军事政治领域没有特别知名度，所以就没能有传。

华佗被曹操所杀是因为他曾救过关羽吗？

不是。是因为华佗的想法太脱离当时的实际了，竟然在一千八百年前，就想给曹操搞开颅手术。当时的人觉得脑袋砍开，那还能活吗？肯定就是必死无疑了。曹操当然也是这么认为的。

华佗又说自己当初给关羽刮骨疗伤，就是把关羽的手臂割开做手术的。曹操一听到“关羽”这两个字，就想到当初关羽兵败被杀，自己也是有一部分责任的，而且后来孙权还把关羽首级送给了他。曹操又是一个多疑之人，就认为华佗这是想为关羽报仇，趁机来行刺于他。曹操就二话不说，把华佗杀了，他也不会在乎华佗是什么著名医学家，“外科圣手”、“外科鼻祖”的。

华佗在监狱临死的时候，拿出一本医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏没有接受，华佗只好忍痛割爱，把医书烧掉了。

不是因为救过关羽的原因，我认为是曹操的疑心病所致。像曹操这样位高权重的人，本来就时刻放备着被人谋害。何况曹操本身就疑心重，就从他装梦游***，可以看出来他是时刻防止有人对其行刺，也是警告别人不要对其有所图。

神医华佗被曹操所杀并不是“他救过关羽”的原因，实则另有隐情。

《三国演义》书中说华佗曾为关二爷刮骨疗毒，其实历史上根本没这回事。

华佗出生于公元145年，卒于208年，是东汉著名的中医学家，“外科”医生，他发明了“麻沸散”，即***剂的前身，解除了做手术时病人的痛苦。

关羽中毒箭发生于公元219年，即关云长大战曹仁的“樊城之战”，期间关二爷不小心被曹仁的***手射中左臂。

注意此时华佗早在208年被曹操***，也就是说华佗没机会为关羽刮骨疗毒。至于是谁为关羽治好了箭伤史料并没有记载。

《三国演义》书中说曹操杀了华佗。原来曹操有头痛的老病根，也曾经吃过华佗配的药，但都是治标不治本。

有一天曹操的头痛病又犯了，急忙招来华佗医治。华佗诊脉后说：“丞相是想除根，还是‘头痛医头，脚痛医脚’呢？”

曹操说“当然除根最好了”。

华佗“嗯”了一声，于是从医疗箱中取出“麻沸散”，以及刀子、斧子、锯子、镊子和凿子……

曹操急忙问“先生要干什么呢？”华佗恍然大悟道：“我一着急忘了给丞相介绍我的手术***。”

在回答问题前，先纠正下华佗和关羽不曾相识，也没有救过关羽。

华佗是东汉末年有名的医生，发明了麻沸散，也是外科医生的鼻祖。

他生于汉永嘉元年，也就是公元145年，死于公元208年，享年63岁。

而关羽发动襄樊之战，是在公元219年，华佗已经去世足足10年的时间。

这个时间点，华佗根本不可能为关羽刮骨疗伤，除非华佗起死回生。

那么，为什么后来流传着关羽刮骨疗伤，华佗妙手回春的故事呢。

这是因为在《三国演义》中，为了突出关羽的勇猛和华佗的医术，对这件事所做的虚构和联想。

小说虽然精彩，但是不能代表真实发生的故事。

而华佗的死，其实有点咎由自取的味道。

《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。

华佗，字元化，其是东汉末年有名的医生。其医术全面，精通外科、手术、内科、妇科、儿科、针灸。其深受后世的推崇，被称为是外科圣手，后人常说的华佗再生，就是说明其医术之精。

作为东汉末年著名的医生华佗，他是曾为当时不少名人看过病的。比如以忠义闻名的关羽就曾让华佗治过病，这就是著名的刮骨疗毒的典故。

关羽是刘备阵营的，是和曹操对立的，后来华佗被曹操打入大牢拷问致死，那华佗被曹操所杀，是因为他曾救过关羽吗？

华佗被曹操所杀的原因，并非是华佗救过关羽的原因。是因为曹操猜疑的原因。

华佗以医术闻名，当时的名人找他看病也是理所当然的，其中就有曹操。曹操挟天子以令诸侯，以天子之名征讨四方，其地位得以越来越尊贵。

后来曹操得了头风之病，疼痛起来是很严重的，曹操深受其苦，听闻华佗医名，于是就找华佗给他看病。

华佗到后就对曹操说“这病不是短时间内能看好的”，再加上华佗离家时间长了有些想家，所以又说“收了一封家书。需要回去一趟。”

华佗到家后，又说他妻子病了，所以又多次说要延长***期，希望能不回去。然曹操多次写信让华佗回来，华佗却并不起身动行。

曹操身份尊贵，多次召华佗却不来，更何况是为他看病。华佗此举让曹操非常的气愤，于是就让人去查华佗所说的虚实。并且还对派去的人说，若华佗的妻子真的病了还好，若其妻子没有生病，那就是抓他回来。

事情的真相是华佗说谎，于是就抓华佗回来并打入大牢，打入大牢的华佗就被拷问，结果华佗因拷问而致死。换而言之，华佗就是被曹操所杀的。

到此，以上就是小编对于华佗人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于华佗人物传记的4点解答对大家有用。