人物传记 武松,人物传记武松

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人物传记 武松的问题，于是小编就整理了2个相关介绍人物传记 武松的解答，让我们一起看看吧。

1. 河北的戏曲大师裴艳玲是一个什么样的人？
2. 《水浒传》潘金莲历史上真实存在吗？

河北的戏曲***裴艳玲是一个什么样的人？

一句话总结就是：视戏如命的人。 现在已经60多的裴艳玲在石家庄近郊弄了一个自己的宅子，这里有起居室，有喝茶休息的地方，更重要的是这里还有个大练功房，她还是会扎起板带在练功房里大汗淋漓的折腾。

院子里重要菜，种这桃树梨树，还养着鸭子、鹅，这是一个看似“解甲归田”实则“心在江湖”的裴艳玲。

从几岁接触戏曲，练功，少年成名，到后来被迫改唱河北梆子，再到后来回归到京剧，裴艳玲的艺术之路从来没有停止过抗争与奋斗。记得看她的自传的时候写到，曾经有几年她不能唱戏，后来就偷偷的跑去排练厅里一个默默的练功，回归了戏曲，她才如鱼得水，才觉得是活过来了。 近些年，裴艳玲受林兆华之邀请参加首都剧场精品剧目邀请展，演一段《夜奔》，台下观众像是看到了宝，确实难得，确实好看。

前两年，她带着后背门创排新戏《赵佗》参加中国京剧节还拿了奖项，因为这个戏，她还专门学了大鼓之类的技巧，在她的人生信条中，演出需要，就是至高的指令。

现在年龄渐渐大了，但是我相信她会带着她的戏，走到最后。她的一生是中国戏曲人的一个典型案例，值得挖掘借鉴学习。

《水浒传》潘金莲历史上真实存在吗？

潘金莲就是个文学形象。在施耐庵《水浒传》里，潘金莲属于命运可怜，无奈失节的妇女形象，与潘巧云主动寻欢有不一样的地方。在主要讲武松的段落中，潘金莲被西门庆强权勾引，又被王婆贪财设计，水浒这段故事中其实她一直处于被动，所以在兰陵笑笑生的***里，把她扶为主角，充分演绎人性的根本，在明朝同时代的三言二拍系列小说里，这样的故事也多着呢。

有人考证出明朝有个武植，得罪小人遭诬蔑连带妻子一起被演义泼污水，并说这就是潘金莲的原型。但宋代也有据说义士武松的说法，今天西湖边上还有武松墓。如果这是些都是真的，那不正好说明武氏兄弟的故事都是***家言，把各种素材攒在一起，圆故事的始末。潘金莲不过是古时市井道德约束失败的妇女形象，而且下场惨烈，她***中也同样没有好下场。

据考证者说法，真实的潘金莲善良贤淑，相夫教子，那既然是这样，更和水浒传***里的潘金莲没有一点关系，何况，以武植夫妇的官衔和社会地位，坊间记载也并不一定就是实据考证。

所以，本人认为潘金莲就是一个文学形象，和历史上那个原型像不像，是不是，没有实际意义。

水浒虽然是传奇***，有文化艺术的虚构，但从最早的版本《金梅瓶》上看，潘金莲这个人物在历史上应该存在。只是经过加工和渲染，才使故事生动活泼，有骨有肉，有血有泪，也是经典名著的亮点。

水浒传中历史上的潘金莲是真实存在的，而且武大郎也是真实存在的，潘金莲是大家闺秀知州的女儿，武大郎原名武植文物双全靠自己的努力成为地方知县，他们是一对恩爱夫妻。

为什么施耐庵的***要把他们两个一个写成***，一个写成侏儒，这要从武大郎的一个朋友说起。

武大郎有一个好友名叫黄堂。武大郎年轻的时候，家里非常贫困，黄堂非常爱惜武大郎的才华就经常接济他，两人自然成了挚友。后来一场大火把黄堂的家烧了个干净，无奈荒唐，只好去投奔自己的好友武大郎希望能帮助自己恢复家业。武大郎也是个念旧情的人多年好友来了，自然好酒好肉的招待。可是黄堂在武大郎家一连住了好几个月，没听武大郎提过帮助自己恢复家业的事，他认为武大郎在糊弄自己，非常生气，于是随便找了个借口离开了。黄堂离开武大郎家之后也没闲着，四处捏造武大郎和潘金莲的丑恶形象，加上武大郎当时得罪了恶少，西门庆黄堂遍说潘金莲和西门庆有染还遍了二人通奸的故事。

毁坏武大郎形象让黄堂心里平衡了许多，可是回到家之后黄堂发现老家房子已经重建，产业也都恢复了，原来是武大郎偷偷出钱已经算是帮好友把房子盖好，购买了田产黄堂了解情况后，非常后悔，可是哪些捏造的故事已经传播出去，后来更是被施耐庵当做素材写进了水浒传里，让二人的负面形象更加血肉丰满。

可惜了武大郎和潘金莲这对恩爱夫妻，因为一个损友。被人唾骂了几百年。

到此，以上就是小编对于人物传记 武松的问题就介绍到这了，希望介绍关于人物传记 武松的2点解答对大家有用。