古代各朝历史***顺序,古代各朝历史***顺序表

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代各朝历史事件顺序的问题，于是小编就整理了5个相关介绍古代各朝历史事件顺序的解答，让我们一起看看吧。

1. 各朝科举制有何区别？
2. 古代历史是如何记录下来的？
3. 古代历史是如何记录下来的？
4. 24史的通称？
5. 24史最后一部是明史吗？

各朝科举制有何区别？

科举，听起耳熟，干嘛的？就是选官呐，官要不要做？在中国社会，官谁不要做。所以，选官制是个极其重要的制度，对统治者和被统治者都很重要。曾被西方称为中国的”第五***明”。科举制起自隋大业元年（605年）起终于清光绪31年（1905年）。悠悠1300年，发轫于隋唐，兴于宋，略过元，鼎于明，蔽于清末。它为中央集权***和乱战时诸侯***提供了大量的官吏。为了提供稳定的官吏供应，从古至今，想了不少办法，逐渐制定出一个成熟的人才选拨系统。如西周春秋的贵族世袭制、战国的军功授勋制、秦的皇帝任免制、汉的选举制、魏晋南北朝的九品中正制、隋至清末的科举制，其它举荐人才制度，也就选官系统就不说了，就谈谈科举制。

谈一个系统，首先该明白它的进出口都有些什么。科举制的进口，面对是全国性的读书人，出口当然是官员了。这已比选举制好多了，选举制（察举制）的进口，是各郡各里的士族门阀家族子孙，不太准确的说，如官N代或世家N代才有资格到入口排队等待筛选，平民、穷人根本别想了。一你读不起书，二万一你偷壁凿光偷师成功了，你不是士族门阀的后代，没资格参加选官，白读。所以，选官进口的筛选标准很不公平。但科举就不同了，科举直接将条件放宽到所有的读书人，重要的话说三遍，所有人，所有人，所有的读书人！好，入口筛选公平多了。

那为什么将选举制改科举制呢？因为，凡国人私心都大大的重，推举全唯亲，不唯才。久而久之，选举制的出口出来的全是近亲。比如你是山东李家士族里的，我是河北王家望族里的。搞来搞去，全是这二家的子孙在轮流做官。可全是世族门阀也没关系呀，问题是，谁见过才传过三代的？这与富不过三代是一个道理。都让你家子孙千秋万代才高八斗，别人家的子孙还活不活？皇帝第一个不高兴了，当朕的国家是养老院么？怎么下边的官吏全是混混和饭桶？想累死朕一个人么？不行，朕要聪明人帮朕冶国。改，从隋朝开始改科举，要不朕的国家非亡在这些士族门阀的手里不可。

好了，再看实行科举制的各朝有什么异同？各朝相同之处，都是要考试才行，不再用推举或察举了。隋文帝开始分科考试选拨官员，隋炀帝建进士科，科举的框框开始初具规模；唐太宗增加考试科目，语文数学英语政冶全考，加大难度。不，不，是进士科、明经科；大唐武皇帝（女）再加个武举和殿试，唐玄宗，就是那个与杨贵妃老梁山伯与祝英台的老帅哥，开创监考官由高级官员负责制。从隋唐科举制考试顺序来说，由于隋唐科举制刚脱胎于汉之选举制，所以隋唐也承认由士族门阀推荐出来的人才，算两制并行阶段，先由国子监的”生徒”和州县选送的”乡贡”，经礼部考试录取，再经吏部考核，呈送皇帝同意方成。录取称为及第，首位即称状元。

北宋将科举分***考试，增加殿试定制，减少科目，主考进士科。为什么增加殿试为定制？因为监考官员楞只选自己的熟人和亲戚呗？瞧，即使选官制的入口公平了，中间也是可以操作的。国人的私心太难对付了。皇帝再次不肯了，加殿试，且成定制。看你监考官还敢***不？靠，又把朕之国当成慈善机构。怪不得坊间都疯传，肉食者鄙，害朕也受尔等连累。尔等该死。嗯，还有，把考卷上的名字也糊上，这叫糊名制。然后制度越来越严密，到了明朝，三年一试，“科举必由学校”。自学的不行，质量太不保证了。乡试（举人）、会试（贡士）、殿试（进士及弟，赐进士出身）。三试方成。南北卷，八股取士。

尤其是这个八股取士，成于明成化年间，影响了明清两朝。不知道成化皇帝？就那个娶个忘年恋的万侍女做贵妃，造个薄若卵幕、价值连城鸡缸杯的那个皇帝。八股文由破题、承题、起讲、入题、出题、起股、中股、后束、束股、落下组成，出题只许来自四书五经，答题只许八股文体。好了，科举严倒是很严了，公平也确实公平了，可八股文禁锢的特点，选上去的，竟大部份是书呆子。从此，科举由盛及衰，走向了另一个反面。由原来选出的，净是士族门阀的混混子孙，到选拨出来，大部份是只知四书五经、八股死文的书呆子，然后大清为取悦汉民，在继承中华文化时，顺手原封不动地继承了明之科举制。最后大清亡了，有木有？

举荐人才制度，是一个国家保证正常政冶行政运营的根本，是一项极为严肃的、涉及国本的政冶制度，也是一项丝毫不可轻视怠慢的工作。一个朝代会不会发达，有没独立潮头领先的希望？首先看什么？对，看选拨官吏的制度。选官制度牵涉到统治者与被统冶者双方的切身利益，稍有不慎，便会被私欲钻了空子。人才举荐、官员任用，是极为考验设计系统者的政冶行政智慧的事，前路漫漫、任重道远。

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这个图是今年在无锡东林书院拍的，喜欢历史的大概都知道所谓的明朝“东林党”。这个也算是科举制的影响之一吧。

科举制从隋朝大业元年开始，到清朝光绪三十一年结束，一共历时一千三百多年。

隋朝，隋文帝为加强中央集权，废除九品中正制，开始***用分科考试选拔官员。

隋炀帝以“试策”取士，标志着科举制正式诞生。

隋朝的科举制就是所谓的“试策”，主要是考时务策，就是写一些关于国家政治等方面的。

隋朝开创先河，但是相对简单。而唐朝在唐太宗武则天时代，科举制开始完备起来。

考试科目分为常科和制科两种，每年分期举行的称为常科，由皇帝下诏临时举行的考试称为制科。

常科的科目有秀才、明经、进士、俊才等五十多种，其中秀才，在唐朝要求很高，后来渐废。

唐朝的考试顺序分为两种，一种是学馆出身，叫做生徒。另一种先经过州县考试，叫做乡贡。这两者，再前往尚书省考试。

古代历史是如何记录下来的？

历史上的纪录大概可以分为三类，官史（既史官所作的官方纪录），私史（即民间有史学影响力的大家所著的私本，另部分可信度极高的散文诗歌也算），野史（三国演义之流的文学作品）另外勉强可以再加上一类：民间传说。另外官史中又分为经（既官方现行的年表，大概归各部或各地书吏管辖，另有归于司天司查等官的，大概不作为史料所用，但是现在看来应该是最准确的史料了。）史（史官作品，大概都是后朝记前朝的，少有当朝纪录的。）所以一般来说历史学讲究三证制度：物证史（这个简单拉，有物证的最准确。），经证史（一般来说如果史书与经书对应，那么可信程度当然也很高了），左（左传：这里通指私史类著作。）证史。这个左证史比较麻烦：一般情况下，当官史和私史不同时，一般认为两部无关（指作者无学术交叉）的私史等予一部官史。也就是说，当有两部私史都有同一于官史不同时，则认定私史为正。当然这个限定并不科学也不是一定的，具体事例当然要具体分析了。最后野史也可为证，但比重最轻。

在我国的历史上，各朝代都有专门记录和编撰历史的史官。虽然各朝代对史官的称谓和都不相同，总体的所需要负责的工作还是差不多的，主要有两大类，记录和编纂。

据考证，史官最早出现于殷商时期，甲骨文中有"作册"、"史"、"尹"等字。金文有"作册内史"、"作册尹"的记录。据王国维在《观堂集林》中考证，"作册"和"内史"是同样的官职，其长官称"尹"，都是掌管文书、记录时事的史官。

史官刚刚出现的时候，这两种史官所做的工作基本差不多，到了后来，才逐渐有专门随侍帝王，负责记录其起居、言行以及政务处理的注史官和专门编纂前代王朝官方历史的史馆史官。这里要说的是，注史官记录的内容皇帝也不能阅读。

到了春秋时期，史官这一职务以及其所负担的工作划分的更为细致，史官们不管所负担的工作是否相同，都秉持着“君举必书”，在史官岗位的分类中，有大史、小史、内史、外史、左史、右史等史官。"

按照春秋时期的史官工作性质来划分，大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。《礼记·玉藻》说是"动则左史书之，言则右史书之"。可见，史官的分工和职责是十分细致、明确的。

到了后来的封建王朝时代，史官们历史的记录同时包括对中央事务的[_a***_]和对地方事务的记载（例：各地地方志，县志等）。

唐朝以前的史官都是非常有气节的，不以皇帝意志为转移，坚持事实，唐朝自唐太宗李世民后就开始大肆篡改实事，为自己的统治服务，到了清朝更是对前朝大肆篡改实事。

综上所述，古代历史主要是由史官记录下来的

这让我想起了《罗辑思维》讲过的一件事，说民国时期的历史学界有一个古史辨派，也就是顾颉刚、钱玄同那批学者，他们系统地提出了一个理论——“历史层累说”。我们今天看到的古代历史，是在转述的过程中，逐渐地一层一层被累加上去的。越到后来，说的历史就越久远，越到后来，中心人物的故事就越丰富。说白了，历史和神话很像，是靠一代代人往上穿凿附会地加东西，才形成我们看到的模样的。

最著名的例子，就是顾颉刚先生提出来的“大禹是条虫”。中国人几千年来都在讲的古代圣王，尧舜禹中的大禹，是不是真实存在，在古史辨派看来，都是存疑的。

古时候人写东西就是这样，我们今天在乎的什么著作权，他们是不在乎的。明明是自己写的东西，要***装是古人写的，比如《黄帝内经》，是西汉人写的，也要硬塞给上古的黄帝。

我们今天在乎的名誉权，他们也不是很在乎，为了说明一个道理，随便抓来一个名人，就给编排一个故事。比如，庄子为了批判儒家，就使劲给孔子编故事，有一篇《庄子》当中的文章就写孔子在河边遇到了一个渔夫，然后被这个渔夫各种教育，总之就是你儒家那一套不行。孔子被教育完之后，不仅把这个渔夫佩服得五体投地，还回过头去教训自己的徒***贡。这哪里可能是真正的孔子嘛！

《三国志》里有个段子也很有意思。话说曹丕霸占了袁绍的儿媳妇。那个四岁就懂让梨的孔融看不下去了，于是他就告诉曹操，说这事没什么了不起，当年周武王推翻纣王之后，也曾把纣王的媳妇妲己赐给了自己的弟弟周公。孔融的本意是讽刺一下，结果曹操信以为真，还真去查典故了。找了半天没找到，就来问孔融，此事典出何处？孔融哈哈大笑说：“以今度之，想当然耳！”你让儿子霸占人家媳妇，那想来古人也是这么干的啊。我们今天讲的成语“想当然”就是这么来的。

其实这也不是中国文化的特点，在所有的口语文化中，事实和想象之间的界限其实都很模糊。

我今天说这个，并不是说古代历史的记载都是不可信的。恰恰相反，这可能正是人类文明进步的一个重要原因，在历史记载上的***和层累，换一个角度看就是文化基因的变异和创造。

有一次，我问吴军老师：“你觉得人工智能在创造力上会彻底替代人类吗？”他的回答很有意思：“暂时看，不可能。因为机器不会犯错。”

你想，根据进化论的原理，物种的演化就是一代代的抄袭上一代的基因。但是总会有抄错的地方，那些有利于适应环境的错误就被保留下来，这就是物种演化的根本机制。

其实不仅是物种，人类所有的创造性进步也是这么来的。不断犯错，不断产生变异，在变异中再进行选择，然后才有那么一点点进步。因为机器暂时还不会犯错，所以机器没有根本上的创造性。而人类和机器相比，不靠谱，会犯错，能想象，能层累地堆积各种想当然的东西，这恰恰是人类创造力的源泉。

古代历史是如何记录下来的？

在我国的历史上，各朝代都有专门记录和编撰历史的史官。虽然各朝代对史官的称谓和都不相同，总体的所需要负责的工作还是差不多的，主要有两大类，记录和编纂。

据考证，史官最早出现于殷商时期，甲骨文中有"作册"、"史"、"尹"等字。金文有"作册内史"、"作册尹"的记录。据王国维在《观堂集林》中考证，"作册"和"内史"是同样的官职，其长官称"尹"，都是掌管文书、记录时事的史官。

史官刚刚出现的时候，这两种史官所做的工作基本差不多，到了后来，才逐渐有专门随侍帝王，负责记录其起居、言行以及政务处理的注史官和专门编纂前代王朝官方历史的史馆史官。这里要说的是，注史官记录的内容皇帝也不能阅读。

到了春秋时期，史官这一职务以及其所负担的工作划分的更为细致，史官们不管所负担的工作是否相同，都秉持着“君举必书”，在史官岗位的分类中，有大史、小史、内史、外史、左史、右史等史官。"

按照春秋时期的史官工作性质来划分，大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。《礼记·玉藻》说是"动则左史书之，言则右史书之"。可见，史官的分工和职责是十分细致、明确的。

到了后来的封建王朝时代，史官们历史的记录同时包括对中央事务的记载和对地方事务的记载（例：各地地方志，县志等）。

唐朝以前的史官都是非常有气节的，不以皇帝意志为转移，坚持事实，唐朝自唐太宗李世民后就开始大肆篡改实事，为自己的统治服务，到了清朝更是对前朝大肆篡改实事。

综上所述，古代历史主要是由史官记录下来的

历史上的纪录大概可以分为三类，官史（既史官所作的官方纪录），私史（即民间有史学影响力的大家所著的私本，另部分可信度极高的散文诗歌也算），野史（三国演义之流的文学作品）另外勉强可以再加上一类：民间传说。另外官史中又分为经（既官方现行的年表，大概归各部或各地书吏管辖，另有归于司天司查等官的，大概不作为史料所用，但是现在看来应该是最准确的史料了。）史（史官作品，大概都是后朝记前朝的，少有当朝纪录的。）所以一般来说历史学讲究三证制度：物证史（这个简单拉，有物证的最准确。），经证史（一般来说如果史书与经书对应，那么可信程度当然也很高了），左（左传：这里通指私史类著作。）证史。这个左证史比较麻烦：一般情况下，当官史和私史不同时，一般认为两部无关（指作者无学术交叉）的私史等予一部官史。也就是说，当有两部私史都有同一于官史不同时，则认定私史为正。当然这个限定并不科学也不是一定的，具体事例当然要具体分析了。最后野史也可为证，但比重最轻。

24史的通称？

“二十四史”是被奉为“正史”的24部纪传体史书的概称。它规模宏大，卷帙浩繁，共3249卷，4000余万字，整个编写过程长达1900多年。其中，除“通古今之变”的《史记》为通史外，其他各史都为断代史。

魏晋南北朝时期：《史记》，《汉书》，《东关汉记》被称为“三史”

在唐代以后，因《东关汉记》失传，后人补入《后汉书》《三国志》将其称为“四史”，也称“前四史”。在这之后，又增录了《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》，此合称为“十三史”

“宋代四史”

《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》

“二十四史”是指中国历史上二十四部纪传体史书的统称，从汉武帝时期的《史记》到清乾隆时期的《明史》，注意，《清史》不再二十四史范畴之内。

这个概念是陆续形成的。唐代之前，有所谓“前四史”的说法，也就是：太史公司马迁的《史记》（涵盖的历史时期从上古到汉武帝）、东汉班固的《汉书》（西汉时期）、南朝刘宋范晔的《后汉书》（东汉时期）、西晋陈寿的《三国志》。

到了北宋时期，又加入了十三部史书：

《晋书》，唐代房玄龄 等 著；

《宋书》，梁代沈约 著；

二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。

二十四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》 、《南史》、《北史》。

《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》 。

由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。

它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。

二十四史总共3229卷，约有4700万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。

二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。

24史最后一部是明史吗？

是《明史》，

首先我们要看24史的排序

第一部当属《史记》了，因为24史开创了纪传体，《史记》是第一部。

然后是《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

到了隋唐时期，有编撰了《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》 、《南史》、《北史》。

唐朝灭亡后，北宋初期曾编撰了《旧唐书》、《旧五代史》中期又编撰了《新唐书》、《新五代史》。

南宋覆灭后，元朝对宋，辽，金，这三个***谁是正统王朝一直争执不下，最后元朝分别编撰了《宋史》、《辽史》、《金史》。

等到元朝覆灭时，明朝就编撰了《元史》。

明朝覆灭后，24史中最后一部《明史》由清朝编撰。

《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百七十六年的历史。

清朝顺治二年（公元1645年）设立明史馆，编纂《明史》，因国家初创，诸事丛杂，未能全面开展。

其卷数在二十四史中仅次于《宋史》，其编纂时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处，但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说：“近代诸史自欧阳公《五代史》外，《辽史》简略，《宋史》繁芜，《元史》草率，惟《金史》行文雅洁，叙事简括，稍为可观，然未有如《明史》之完善者。”

二十四史最后一部是《明史》。

《明史》共三百三十二卷，是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年至明思宗朱由检崇祯十七年时期的276年历史。在二十四史中，《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道，是一部水平较高的史书。

《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。二十四史总共3229卷，约有4700万字。二十四史记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。

是的。

二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史 ”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。1921年，中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”，而多数地方不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一，或者将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。

到此，以上就是小编对于古代各朝历史***顺序的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代各朝历史***顺序的5点解答对大家有用。